Tite 2:1

1. Mais dis-toi ce qui devient une saine doctrine Il indique le remède pour conduire loin des fables, à savoir que Titus doit se consacrer à l'édification. Il donne l'appellation de saine doctrine à ce qui peut instruire les hommes à la piété; car toutes les bagatelles s'évanouissent, quand ce qui est solide est enseigné. Lorsqu'il lui enjoint de dire les choses qui concordent avec la «saine doctrine», c'est comme s'il avait dit que Titus doit être continuellement employé dans cette prédication; car il ne suffirait pas de mentionner ces choses une ou deux fois. Et Paul ne parle pas du discours d'un seul jour; mais tant que Titus occupera le poste de pasteur, il souhaite qu'il soit employé à enseigner cette doctrine.

La «saine doctrine» est ainsi appelée à partir de l'effet qu'elle produit; comme, au contraire, dit-il, que les hommes malhabiles raffolent de questions qui ne font aucun bien. Son, signifie donc sain, ce qui nourrit réellement les âmes. Ainsi, par un seul mot, comme par une proclamation solennelle, il bannit de l'Église toutes les spéculations qui servent plutôt à promouvoir l'ostentation qu'à aider la piété, (238) comme il l'a fait dans les deux épîtres à Timothée.

Il fait de la «saine doctrine» deux parties. Le premier est celui qui magnifie la grâce de Dieu en Christ, d'où nous pouvons apprendre où nous devons chercher notre salut; et la seconde est celle par laquelle la vie est encadrée par la crainte de Dieu et une conduite inoffensive. Bien que le premier, qui inclut la foi, soit beaucoup plus excellent, et devrait donc être inculqué avec plus de zèle; pourtant Paul, en écrivant à Timothée, ne se souciait pas de s'occuper de l'ordre; car il avait affaire à un homme intelligent, à qui il offrait une insulte, s'il lui dictait mot à mot, comme on le fait habituellement aux apprentis ou aux débutants. Sous la personne de Titus, en effet, il instruit toute l'église de Crète; cependant il veille aux règles de convenance, afin de ne pas paraître se méfier de sa prudence. D'ailleurs, la raison pour laquelle il est plus long dans ses exhortations est que ceux qui ont consacré toute leur attention aux vaines questions - avaient surtout besoin d'être exhortés à pratiquer une vie bonne et sainte; car rien n'est mieux apte à contenir la curiosité errante des hommes que de savoir à quelles fonctions (239) ils doivent être employés.