Tite 2:12

12 Nous enseigner cela, niant, l'impiété Il établit maintenant la règle pour réguler notre vie bien, et comment nous devrions commencer, à savoir, par renoncer à notre ancienne vie, dont il énumère deux parties, «l'impiété et les désirs mondains». Sous impiété, j'inclus non seulement les superstitions, dans lesquelles elles s'étaient égarées, mais le mépris irréligieux de Dieu, tel que règne chez les hommes, jusqu'à ce qu'ils aient été éclairés en la connaissance de la vérité. Bien qu'ils aient une certaine profession de religion, ils ne craignent ni ne vénèrent Dieu sincèrement et honnêtement, mais, au contraire, ont des consciences inutiles, de sorte que rien n'est plus éloigné de leurs pensées que de devoir servir Dieu. (250)

Par désirs mondains (251) il désigne toutes les affections de la chair; parce que nous ne regardons que le monde, jusqu'à ce que le Seigneur nous ait attirés vers lui. La méditation sur la vie céleste commence par la régénération. Avant que nous ne soyons régénérés, nos désirs penchent vers le monde et reposent sur le monde.

Afin que nous puissions vivre avec tempérament, droiture et pitié Comme il les mentionnait autrefois, quand il souhaitait donner un résumé complet de la vie chrétienne, il fait maintenant il se composait de ces trois «piété, droiture et tempérance». La «piété» est la religion envers Dieu. La «justice» a de la place parmi les hommes. Celui qui est doté de ces deux éléments ne manque de rien pour une vertu parfaite; et, en effet, dans la loi de Dieu, il y a une perfection absolue, à laquelle rien ne peut être ajouté. Mais comme les exercices de piété peuvent être considérés comme des appendices du premier tableau, la «tempérance», que Paul mentionne dans ce passage, ne vise rien d'autre que d'observer la loi et, comme je l'ai déjà dit à propos de (252) est ajouté au premier comme assaisonnement. L'apôtre ne se contredit pas non plus, quand il décrit à un moment la patience et à un autre la tempérance comme la perfection d'une vie sainte; car ce ne sont pas des vertus distinctes, puisque σωφροσύνη (ici traduit la tempérance) inclut la patience en dessous.

Il ajoute, dans ce monde, (253) parce que le Seigneur a désigné la vie actuelle pour l'épreuve de notre foi. Bien que le fruit des bonnes actions ne soit pas encore visible, l'espoir devrait suffire à nous inciter à bien faire; et c'est ce qu'il ajoute aussitôt, -