Zacharie 1:13

Le prophète montre ici que, bien que Dieu n'ait pas immédiatement étendu la main le premier jour aux misérables Juifs, il leur était pourtant propice. Mais nous devons remarquer que Dieu parle seulement et ne manifeste pas encore sa puissance. Le dessein du Prophète doit être observé ici; car d'abord, il rappelle aux fidèles qu'il n'y avait aucune raison pour eux de désespérer ou d'être abattus par la douleur; car les anges célestes ont prié Dieu pour eux et ont plaidé pour leur salut. C'est une chose. Mais une confirmation plus grande et plus complète est ajoutée; car Dieu témoigne qu'il est prêt à délivrer les Juifs, bien qu'il ne le déclare pas immédiatement au début. Et ici, nous pouvons remarquer que cela devrait suffire à soutenir notre espérance et notre patience, quand Dieu témoigne et affirme qu'il nous favorise, et que notre salut lui est cher, quelque misérable que soit notre condition. Dieu aurait pu en effet donner immédiatement une preuve réelle aux Juifs que le moment était venu de les restaurer à leur pleine prospérité: ce qu'il ne fit pas, mais il fit seulement une promesse. Il ne donna que des paroles: mais son but était, par une épreuve réelle, de prouver la patience et l'obéissance de son peuple, lorsqu'il déclara qu'il n'avait pas oublié son alliance, dont dépendaient toutes les promesses faites précédemment.

Mais le prophète semble faire allusion à une prophétie d'Isaïe dans le quarantième chapitre,

«Consolez mon peuple, dit votre Dieu.» Ésaïe 40:1

Les prophètes étaient restés longtemps silencieux: il était en effet juste que les Juifs continuent de lutter longtemps, comme ils s'étaient endurcis pendant tant d'années contre tous les jugements menaçants, voire méprisaient tous les jugements de Dieu, selon ce que dit Ésaïe,

"Mangeons et buvons, demain nous mourrons."
( Ésaïe 22:13.)

Comme alors l'obstination du peuple avait été si grande, il convenait de pleurer longtemps sans réconfort. Mais Isaïe dit que le moment viendrait où Dieu ordonnerait à ses serviteurs de réconforter son peuple à nouveau comme autrefois. Zacharie dit maintenant que Dieu a prononcé des paroles consolantes . Nous apprenons donc que les désirs des pieux et la prière de l'ange avaient été entendus; car la rédemption était maintenant proche, selon ce qui est dit dans le cent deuxième psaume: «Il est temps pour toi, ô Dieu, d'avoir pitié de Sion, car son temps est venu». c'est-à-dire: «Les soixante-dix ans sont terminés, qu'il vous a plu d'attribuer à notre exil.» Il suit maintenant -