Zacharie 1:18

Suit maintenant une autre vision, par laquelle Dieu confirme ce qu'il avait auparavant témoigné à son prophète. Il dit alors que, bien que les ennemis de tous côtés se dressent contre l’Église et lui causent de nombreux problèmes, il y avait encore un remède entre les mains de Dieu, car il briserait toutes les cornes par ses marteaux. Il compare les Gentils, qui avaient été hostiles aux Juifs, aux cornes; et il compare ensuite aux ouvriers les autres ennemis, dont Dieu utiliserait la main et le travail pour briser les efforts de tous ceux qui seraient ennuyeux pour l'Église. L'importance de l'ensemble est donc que, bien que l'Église ne soit pas exempte et exempte de troubles, et de tous ces problèmes, Dieu aurait en sa main ces remèdes par lesquels il contrôlerait toutes les assauts des méchants, aussi impétueusement et violemment ils peuvent faire rage contre sa misérable Église.

Mais voyons en premier lieu pourquoi le Prophète mentionne quatre cornes . Les Juifs se réfèrent aux Assyriens et aux Babyloniens, aux Perses, aux Grecs et aux Romains; parce que nous trouvons ailleurs, et Daniel montre surtout très clairement, (Daniel 2:32,) qu'il devait y avoir quatre monarchies principales, par lesquelles Dieu entendait donner des informations claires et mémorables exemples de ses jugements. Mais le Prophète, je n'en doute pas, parle ici des Moabites et des Syriens, et d'autres nations, ainsi que des Assyriens ou Chaldéens. Ils se trompent alors, comme je le pense, qui supposent que ces quatre monarchies sont destinées ici: (27) mais Zacharie dit qu'il s'agissait de quatre cornes, car elles se sont levées des quatre coins du monde; car nous savons que les Juifs n'étaient pas harcelés seulement d'un côté, mais à l'est et à l'ouest, au nord et au sud. Depuis lors, des ennemis de tous côtés ont uni leurs forces et leurs forces contre les Juifs, de sorte qu'il y avait une cause de tremblement des quatre coins du monde, c'est-à-dire de tous les endroits autour d'eux, dit le prophète, qu'ils avaient été dispersé par quatre cornes

Ce point de vue, cependant, semble encore glacial, car il n'était pas nécessaire pour le Prophète de déclarer ce qui était bien connu de tous: mais Dieu avait l'intention de montrer que les nations qui avaient été hostiles et hostiles aux Juifs, n'avaient fait que par sa impulsion cachée, afin que les Juifs puissent comprendre que c'étaient autant de fléaux par lesquels il se proposait de les châtier.