Zacharie 1:8

Le Prophète dit qu'une vision lui a été donnée; et il vit un cavalier parmi les myrtes assis sur un cheval rouge; et avec lui il y avait des chevaux rouges, panachés (18) et blancs, et sans aucun doute des cavaliers. Donc je comprends le passage; car très grossière est l'idée que les chevaux parlaient. Il y avait alors, pour ainsi dire, une troupe de cavaliers; mais le Prophète dit, que l'un est apparu comme le chef en chef, qui était accompagné par d'autres. Pendant ce temps, un ange se tenait aux côtés du Prophète, qui le conduisait, et lui montrait son souci pour la ville sainte et le peuple élu. Il ajoute ensuite que ces cavaliers étaient revenus d'une expédition; car ils avaient été envoyés pour examiner le monde entier et ses différentes parties. Il dit donc qu'ils étaient revenus de leur voyage, et aussi que toute la terre était tranquille, que les hommes jouissaient partout de paix et de tranquillité. Enfin, il ajoute que l'ange de Dieu a crié: Jusques à quand, Jéhovah, ne ferez-vous pas miséricorde à Jérusalem? Car l'ange, touché de chagrin en apprenant que tous les païens jouissaient du repos, discute avec Dieu; car il semblait très inconvenant et étrange que les fidèles soient seuls opprimés par les adversités, tandis que d'autres vivaient en paix et jouissaient de leurs plaisirs. Il suit enfin une réponse de Dieu, comme nous le verrons bientôt.

Mais examinons maintenant le dessein du Prophète. Je considère cela comme l'objectif - que des cavaliers ont été présentés au Prophète, afin qu'il sache que Dieu ne reste pas enfermé dans le ciel et néglige les affaires des hommes; mais qu'il a, pour ainsi dire, des chevaux rapides, de sorte qu'il sache ce qui se passe partout. Comme alors les rois ayant des chevaux aux commandes, envoyez leurs cavaliers ici et là, et dites-leur de revenir bientôt vers eux afin qu'ils sachent quoi faire; ainsi le Prophète attribue ici à Dieu le caractère d'un souverain en chef, qui s'enquiert de toutes les affaires des hommes. Il est en effet certain que Dieu ne reçoit aucune information des anges, car rien ne lui est caché: non, toutes choses lui étaient pleinement connues avant de créer les anges. Dieu n'a donc pas besoin de telles aides pour savoir ce qui se passe du lever au coucher du soleil; mais une telle façon de parler se produit souvent dans les Écritures; et c'est une chose courante que Dieu assume le caractère de l'homme afin de nous instruire plus familièrement. Gardons donc surtout à l'esprit que les cavaliers qui sont apparus au Prophète étaient des anges, toujours prêts à servir Dieu. Et ils ont été envoyés ici et là, non pas pour déclarer à Dieu quelque chose qui lui est inconnu, mais pour que nous puissions croire que Dieu se soucie des affaires humaines; et que bien que les anges ne nous apparaissent pas, ils sont toujours engagés et scrutent le monde, de sorte que rien ne se fait sans la connaissance et la volonté de Dieu. C'est une chose.

Le Prophète dit aussi que la vision lui fut donnée dans la nuit : il se réfère sans aucun doute à ce qui s'est réellement passé, et aussi à la manière dont il a été enseigné; car, bien que la vision n'ait pas été donnée en vain, Dieu voulait cependant qu'elle ne soit pas claire, afin de donner peu à peu un aperçu d'espérance aux Juifs. Comme alors Dieu n'avait pas l'intention d'exposer en pleine lumière ce qu'il leur apprenait ensuite en temps voulu, la vision apparut dans la nuit. Et dans le même but, c'est ce qu'il dit concernant les anges, qu'ils étaient dans un sombre ou endroit profond , et qu'ils étaient parmi les myrtes. Car considérer ce qui est dit ici de manière allégorique me paraît frivole. Je ne discuterai donc pas ici avec raffinement de la nature des myrtes: mais comme nous savons que les arbres sont sombres et donnent une ombre épaisse, Dieu a voulu, je ne doute pas, à leur vue, produire un effet sur le Prophète. esprit, afin qu'il puisse comprendre que la prophétie était encore obscure, et que le temps d'une révélation claire et claire n'était pas venu. Il y avait alors des cavaliers parmi les myrtes, c'est-à-dire sous ces arbres sombres et ombragés; et aussi dans un endroit profond et dans une ombre épaisse. Nous voyons à quel point ces choses correspondent. Certains pensent que par leurs couleurs est désigné l'état du peuple, celui de la douleur et de la joie; car si la tranquillité en partie fut rétablie au peuple, il restait cependant beaucoup d'obscurité et beaucoup de perplexité dans leurs affaires: mais comme cette idée est probable, je ne la rejette pas, pourvu que nous retenions ce que j'ai dit, noté par la vallée profonde et les myrtes.

Il y en avait un plus éminent que les autres, et en cela il n'y a rien d'inhabituel; car quand Dieu envoie une compagnie d'anges, il donne la direction à quelqu'un: et c'est la raison pour laquelle l'un est décrit ici comme plus illustre que tous les autres. Si nous considérons cet ange comme étant le Christ, l'idée est cohérente avec l'usage courant des Écritures; car Christ, nous le savons, étant la tête des anges, exerce toujours une telle domination sur eux, qu'en obéissant à Dieu, ils ne font que sous son autorité. Il se peut alors qu'un ange ait pris ici une prééminence sur les autres, que le prophète puisse penser au Rédempteur, qui exerce le pouvoir sur les anges et sur toute l'Église.

En ce qui concerne les différentes couleurs, le Prophète a sans aucun doute compris qu’elles désignaient les fonctions attribuées aux anges, car certaines transmettent les bienfaits de Dieu et d’autres sont armées de fléaux et d’épées. Pour quelle était la conception de la vision dans laquelle certains cavaliers sont apparus sur des chevaux blancs, certains sur le rouge, et certains sur la baie, (ou, sur ceux d'une couleur mixte, ce qui est plus probable,) sauf que Dieu avait l'intention de montrer qu'il envoyé des anges, non seulement pour étudier l'état des choses, mais aussi pour venir châtier les hommes ou être ministres de ses bienfaits? En outre, c’était le dessein de Dieu, comme je l’ai déjà dit, de le faire savoir, que rien ne se fait dans ce monde sauf ce qui est connu des anges, qui sont ses émissaires et ses agents.

«Ils avaient des chevaux pour montrer leur puissance et leur célébrité, et des chevaux de couleurs différentes pour intimer la différence de leurs ministères. - Newcome .