Zacharie 11:16

Voici , dit-il, Je vais mettre un berger dans le pays . Dieu avait maintenant, comme nous l'avons dit, renoncé à la fonction de berger; mais il a ensuite placé sur eux des loups, des voleurs et des voleurs, au lieu de bergers, c'est-à-dire quand il a exécuté son terrible jugement sur les Juifs: et il montre en même temps quelle sorte de bergers ils seraient qui à l'avenir posséderaient pouvoir sur eux.

Ils devaient être tels que ne s'occuperait pas de ce qui avait été coupé . Certains considèrent le mot הנכחדות, enecachedut , comme signifiant le mouton malade; mais ils se trompent à mon avis; car les bergers attentifs cherchent ce qui est perdu ou ce qui a disparu du troupeau; et c'est ce que veut dire Zacharie, car il dit qu'il ne visitera pas, c'est-à-dire qu'il s'occupera de ce qui a été retranché du troupeau. Puis il dit: il ne cherchera pas הנער, enor , le jeune. Certains expliquent cela des agneaux gras; mais d'autres plus justement de ceux qui sont tendres, pas encore habitués à suivre le berger; car les moutons par un long usage évitent de s'égarer, mais les agneaux sont plus susceptibles de s'éloigner du troupeau et sont facilement dispersés ici et là. C'est la raison pour laquelle Zacharie en fait un des devoirs d'un bon berger de rechercher ce qui est encore jeune . Il ajoute en troisième lieu, le malade, Ce qui est blessé , dit-il, il ne guérira pas : et enfin, il ne nourrira pas ce qui se tient , c'est-à-dire ce qui est son. Le mot est littéralement, se tenir debout; mais cela signifie pleine vigueur ou force. Ce qui est donc vigoureux et sain, il ne le nourrira pas. Il dit alors: La chair, de la graisse qu'il dévorera, oui, il leur cassera les sabots . Par ces mots, il amplifie la cruauté du berger; car il ne se contentera pas de la chair grasse, sans briser aussi les os et les sabots, comme si sa barbarie excéderait celle des loups et des bêtes sauvages.

Nous voyons maintenant la portée de cette prophétie: et il semble avoir été ajouté, que les Juifs ne pourraient pas se flatter d'une forme extérieure et évanescente de gouvernement, après avoir quitté Dieu, et après l'alliance qu'il avait faite avec cela nation, ayant également été renoncé par lui, afin qu'il ne soit plus leur Père, ou Gardien, ou Berger. Les hypocrites, nous le savons, ne repoussent pas facilement leur obstination; bien que la vengeance de Dieu doive être manifeste, nous voyons cependant comment ils s’endurcissent, surtout quand ils peuvent couvrir leur méchanceté sous un faux semblant, un exemple frappant dont nous observons chez les papistes. Nous percevons alors maintenant le dessein du Saint-Esprit, lorsque le Prophète est appelé à assumer le caractère et à prendre les instruments d'un berger insensé.

Si quelqu'un s'y oppose et dit que cela ne convenait pas à un vrai prophète de Dieu, la réponse est claire - le prophète n'a pas dévié du bon cours de son appel, bien qu'il ait pris le caractère d'un berger insensé, un exemple dont nous avons déjà vu Osée, à qui on a ordonné de prendre une prostituée et d'engendrer de faux enfants d'une personne qui avait été infâme dans son caractère. (Osée 1:2.) Comme il s'agissait d'une vision présentée à Osée, il ne s'ensuit pas qu'il ait fait quelque chose de honteux, pour l'empêcher d'exercer la fonction d'un saint enseignant . Alors aussi maintenant, Dieu nous montre simplement quelle serait la condition de vie de ce peuple réprouvé.

Il faut en outre remarquer que lorsque quelque chose d'un droit et d'un bon gouvernement reste sous la forme externe, il n'y a aucune raison d'en conclure que Dieu est le dirigeant, car, comme nous l'avons déjà dit, c'est une gloire ridicule et insensée. quand les hommes sont gonflés et sont fiers de simples titres ou noms de distinction. Prenons donc garde à ce que ceux qui gouvernent soient appelés à juste titre par Dieu, et qu'ils s'acquittent ensuite fidèlement de leur charge, sinon ils pourraient être appelés cent fois pasteurs, après avoir atteint ce degré d'honneur, et ne pas être mieux après tout. que les loups et les voleurs; car nul n'est un vrai pasteur que le Seigneur ne gouverne par son Esprit, et qui n'est pas son ministre, et aucun pasteur impie, quel que soit son titre, ne peut être appelé les ministres de Dieu, alors qu'il l'a déjà, comme nous voyons ici, abandonné le peuple.

Il faut en même temps remarquer qu'il n'arrive que par le juste jugement de Dieu, que les choses s'aggravent de plus en plus et finissent par dégénérer entièrement; et ceux qui se vantent bruyamment et cherchent à être estimés par tous comme pasteurs, sont tout à fait insensés, car Dieu ne les a pas nommés, et toute la crasse du clergé papal est à ce jour une preuve manifeste de la colère et de l'indignation de Dieu, car il punit justement le mépris de sa parole et cette perversité par laquelle le monde le provoquait ainsi terriblement. Bien que Dieu ait gracieusement appelé le monde entier à lui-même, nous voyons encore comment sa faveur a été rejetée, et nous voyons aussi comment presque tous ont continué dans leur obstination. Dieu avait en effet dans sa grande bonté supporté pendant quelques siècles cette grande méchanceté, et quand il commença à punir les ingrats, il n'éclata pas vers une vengeance extrême, car il ajouta aux fléaux des fléaux plus lourds, mais à la fin il fut contraint de faire sa colère coulait comme un déluge. De là est née cette terrible confusion que l'on voit sous la papauté; et c'est ce que signifient les paroles du Prophète lorsque Dieu déclare ici que des pasteurs insensés seraient établis par son ordre et par sa puissance, comme il exécuterait ainsi son jugement sur les impies.

Maintenant que le Prophète énumère ici les choses qui sont incompatibles avec le devoir d'un bon berger, nous pouvons donc apprendre, d'un autre côté, ce que c'est que de gouverner correctement et selon la volonté de Dieu, et aussi quels sont les attributs ou marques d'un bon pasteur. Quiconque serait alors considéré comme un bon pasteur dans l'Église, doit visiter ceux qui ont été retranchés, chercher les jeunes, s'efforcer de guérir les blessés, et bien nourrir le son et le vigoureux; et il doit aussi s'abstenir de toute sorte de cruauté, et il ne doit pas être donné à l'indulgence de son appétit, ni considérer le gain, ni exercer aucune tyrannie. Quiconque se conduira ainsi prouvera qu'il est vraiment un vrai pasteur. Mais qu'y a-t-il de plus absurde que de se faire appeler pasteurs qui n'ont pas de troupeau sous leur garde? qui pillent, rassemblent et accumulent ce qu'ils dépensent ensuite en dissipation?

Comme alors, il est tout à fait évident, que tous ceux sous la papauté qui sont appelés évêques, ne cherchent la fonction pour aucune autre fin, mais pour vivre somptueusement, sans aucun soin ni travail, et se livrer aux plaisirs, et aussi dépenser dans la satisfaction de leur convoitise ce qui est injustement obtenu, - comme on les appelle alors des oisifs et des tyrans cruels, comme le décrit ici le Prophète, ne voyons-nous pas clairement à quel point ils se vantent de leur hiérarchie et déclarent en même temps qu'ils tirent leur origine des apôtres? Pour quelle sorte de successeur de Pierre ou de Paul, est-ce celui qui exerce la tyrannie la plus barbare, et qui se croit non tenu de prendre soin du troupeau? On voit alors qu'il y a à ce jour sous la papauté une représentation frappante de ce que dit ici le prophète; il existe une certaine forme de gouvernement, mais Dieu est entièrement séparé d'un tel masque ou fantôme. Mais nous devons aussi garder à l'esprit que le monde subit une punition méritée à cause de son ingratitude, quand il est ainsi traité cruellement et honteusement; car il est juste que ceux qui ne porteront pas le joug facile du Christ, soient soumis à la puissance du diable, et foulés aux pieds et opprimés honteusement par les tyrans. Ceci est le juste jugement de Dieu. L'Église, nous le savons, n'aurait pas été bouleversée si la plupart n'avaient rejeté la doctrine du salut et secoué toute religion; c'est pourquoi Dieu est en quelque sorte contraint par une si grande insouciance et une telle insouciance débridée à renoncer à sa charge de berger. Il suit alors -