Zacharie 11:2

Il ajoute ensuite: Hurle toi, sapin, car le cèdre est tombé . Sans doute le Prophète, en nommant le Liban, en mentionnant une partie pour le tout, signifiait toute la Judée: et il semble évident d'après le contexte que les lieux les plus remarquables sont ici mentionnés; mais pourtant le dessein du Prophète était de montrer que Dieu punirait le peuple tout entier, afin de ne pas épargner Jérusalem ou tout autre endroit. Et puis par les sapins et les cèdres, il voulait dire tout ce qui excellait alors en Judée ou ailleurs; et c'est pourquoi il les compare aux cèdres du Liban, comme s'il avait dit: «Il n'y a aucune raison pour que les sapins se considèrent comme hors de portée du danger; car s'il n'épargne pas les cèdres, que deviendront les sapins, qui n'ont pas une telle majesté et une telle grandeur?

Nous percevons maintenant la signification du Prophète quant aux arbres: mais il inclut, comme je l’ai dit, sous une espèce, tout ce qui avait de la valeur en Judée; et cela nous apprend plus clairement de ce qui suit: car il ajoute, Fallen have , or jeted waste have been, the strong (130) Certains lisent dans le genre neutre: "Les déchets mis au rebut ont été des choses splendides;" mais je suis enclin à considérer les personnes comme prévu. Le Prophète déclare alors simplement que la vengeance de Dieu était proche de tous les grands, que la dignité abritait, de sorte qu'ils se croyaient en aucun danger. Et dans le même but, il ajoute: Hurlez, chênes de Bashan . Il rejoint, comme nous le voyons, Bashan au Liban; il n'y a alors aucune raison d'allégoriser un seul des mots, lorsqu'ils sont tous deux liés. Et il dit: Car tombé a la forêt fortifiée . Soit cela peut être appliqué au Liban, soit le Prophète peut être considéré comme disant en général, qu'il n'y avait pas d'endroit si difficile d'accès, qui ne serait pas pénétré, où le Seigneur devrait donner la liberté aux ennemis de tout détruire. Bien qu'alors la densité des arbres protégeait ces montagnes, pourtant le Prophète dit que rien n'empêcherait la vengeance de Dieu de pénétrer dans les recoins les plus intimes des forteresses.