Zacharie 12:13

Maintenant, pourquoi il nomme la maison de Levi et la maison de Shimei , ou de Simeon , et la maison de David et le la maison de Nathan , plutôt que les autres tribus, est incertaine: pourtant il me semble probable que par la famille de David il désigne toute la tribu de Juda, et de même par la famille de Nathan. Quant à la tribu de Lévi, elle excellait en honneur à cause du sacerdoce, mais aucun honneur n'appartenait à Siméon. Pourquoi alors Issacar et Ruben sont-ils les premiers-nés, et les autres tribus sont-elles omises ici? Il se pourrait bien qu'il y en ait eu alors plus des tribus de Siméon et de Lévi que de la tribu de Zabulon ou d'Issacar ou de Ruben; mais cela est incertain, et je ne suis pas disposé à faire beaucoup de simples conjectures. Mais je suis enclin à penser que la famille de David et la tribu de Lévi sont mentionnées ici non pas pour l'honneur mais pour l'opprobre, parce que la famille royale et les prêtres étaient ceux qui ont crucifié le Christ, et ont transpercé Dieu en la personne de lui. Fils unique. Jérôme conjecture, que la famille de Nathan est nommée, parce qu'il était un prophète célèbre et éminent au-dessus des autres, et que les prophètes sont désignés par lui. Il dit que de nombreux enseignants sont issus de la tribu de Siméon; mais je ne sais d'où il a obtenu ses informations, car il n'apporte aucune preuve. (166)

Mais je suis satisfait du simple point de vue déjà donné, - que le Prophète, en mentionnant certaines familles, entendait inclure le peuple tout entier, et qu'il n'oublie ni la famille royale ni les prêtres, car ce sont surtout ceux qui ont crucifié le Christ: et nous sachez que Christ est descendu de Nathan, bien que Jérôme ait pensé que le Prophète était destiné ici plutôt que Nathan, l'un des ancêtres du Christ: mais ces choses sont de peu de temps.

Au lieu de «Shimei», le Septante , le arabe et Syriaque , avoir un« Simeon », que Newcome , adopte comme vraie lecture. Trois MS., Le syriaque , et le Targum , fournissent la «maison» devant lui.

Cette prophétie n'a-t-elle pas été littéralement accomplie au temps d'Esdras? Son retour, et la réforme qu'il opéra, furent plusieurs années postérieures au moment où cette prophétie fut délivrée. Le bref compte rendu, donné dans les neuvième et dixième chapitres d'Esdras, laisse clairement entendre un état de choses similaire à ce qui est décrit ici. Voir notamment Esdras 9:1; et les noms de ceux qui ont transgressé, Esdras 10:20. La lignée sacerdotale de Lévi et ceux d'ordre inférieur sont mentionnés, ainsi que ceux «d'Israël», dénommés «princes et dirigeants» dans Esdras 9:2. Nous voyons donc une raison pour la lamentation des «épouses», et celles-ci à part. - Ed .