Zacharie 13:2

Ici, le Prophète mentionne un autre effet, qui suivrait la repentance du peuple, et que le Seigneur produirait également. Il devait y avoir une purification de toutes les souillures des superstitions; car le culte pur et légitime de Dieu ne peut être établi sans que ces choses immondes soient effacées; dans la mesure où mêler le sacré aux choses profanes, c'est la même chose que si l'on cherchait à ôter la différence entre le ciel et la terre. Aucune religion ne peut donc être approuvée par Dieu, sauf ce qui est pur et exempt de toute pollution de ce genre. Nous voyons donc pourquoi le Prophète ajoute, qu'il y aurait une fin aux mensonges et à toutes les erreurs, et aux illusions de Satan, quand Dieu rétablira son Église; car la simplicité de la vraie doctrine prévaudrait, et ainsi aboli serait tout ce que Satan avait précédemment inventé pour corrompre la religion.

Nous apprenons donc ce que je viens de dire - que Dieu ne peut être adoré correctement, à moins que toutes les corruptions, incompatibles avec son adoration sincère et pure, soient enlevées. Mais nous devons en même temps observer que cet effet est attribué à la parole de Dieu; car c'est ce qui peut chasser et bannir toutes les abominations du mensonge et tout ce qui ne convient pas à la vraie religion. Comme alors, par le lever du soleil, les ténèbres sont mises en fuite, et toutes choses apparaissent distinctement à la vue, de même aussi quand Dieu sort avec l'enseignement de sa parole, toutes les tromperies de Satan doivent nécessairement être dissipées.

Or ces deux choses doivent surtout être connues; car nous voyons que beaucoup, qui ne sont pas vraiment impies, mais insensés et inconsidérés, pensent qu'ils donnent à Dieu son honneur, alors qu'ils sont empêtrés dans de nombreuses erreurs, et ne s'abstiennent pas de superstitions. D'autres, plus politiques, inventent cette voie de paix - que ceux qui pensent correctement doivent concéder quelque chose aux tyrans et aux faux prophètes; et ainsi ils cherchent à former pour nous aujourd'hui une nouvelle religion, faite de papisme et de la simple doctrine de l'Évangile, et de cette manière en quelque sorte transformer Dieu. Comme alors nous voyons que les hommes sont si disposés à mélanger toutes sortes de choses ensemble, que la pure simplicité de l'Évangile peut être contaminée par diverses inventions, nous devons garder à l'esprit cette vérité, - que l'Église ne peut être correctement formée, jusqu'à ce que toutes les superstitions soient rejetées et bannies. C'est une chose.

Nous pouvons aussi en déduire un autre principe - que la parole de Dieu non seulement nous montre le chemin, mais découvre également toutes les illusions de Satan; car à peine un sur cent suit ce qui est juste, si ce n'est qu'on lui rappelle ce qu'il doit éviter. Il ne suffit donc pas de déclarer qu'il n'y a qu'un seul vrai Dieu, et que nous devons mettre notre confiance en Christ, à moins qu'une autre chose ne soit ajoutée, c'est-à-dire que nous avertissons les hommes de ces intrigues par lesquelles Satan a trompé depuis le début. misérables mortels: même en ce jour avec quels artifices divers, il a retiré les simples et imprudents du vrai Dieu et les a empêtrés dans un labyrinthe de superstitions. A moins que les hommes ne soient ainsi avertis, la parole de Dieu ne leur est révélée qu'en partie. Quiconque désire alors accomplir tous les devoirs d'un bon et fidèle pasteur, doit fermement se résoudre, non seulement à s'abstenir de toutes doctrines impures, et simplement à affirmer ce qui est vrai, mais aussi à détecter toutes les corruptions qui portent atteinte à la religion, à récupérer les hommes des tromperies de Satan, et en bref, avouer la guerre contre toutes les superstitions.

C'était ce que Zacharie avait en vue quand il a dit: En ce jour-là , c'est-à-dire quand Dieu restaurerait son Église, périrait doivent les noms des idoles, (170) afin qu'ils ne soient plus rappelés . Par cette dernière expression, il expose plus clairement ce que je viens de dire, que le pur culte de Dieu est alors établi comme il se doit, et que la religion a alors son propre honneur, quand toutes les erreurs et impostures cessent, de sorte que même le la mémoire d'eux ne reste pas. Il est en effet vrai que les superstitions ne pourront jamais être aussi abolies, de sorte qu'aucune mention n'en soit faite; non, leur souvenir est utile -

«Tu te souviendras de tes voies», dit Ézéchiel, «et tu auras honte» (Ézéchiel 16:6.)

Mais par cette façon de parler, Zacharie veut dire que telle serait la détestation des superstitions, que le peuple redouterait même d'en parler. Et par conséquent, nous pouvons apprendre à quel point la pureté de la doctrine est approuvée par Dieu, puisqu'il voudrait que nous éprouvions une horreur comme à quelque chose de monstrueux, chaque fois que le nom d'une idole est mentionné.

Il fait ensuite référence aux faux enseignants, Je vais exterminer, dit-il, les prophètes et l'esprit impur (171) de la terre . La connexion ici est digne d'être remarquée; car il apparaît donc comment toutes les erreurs surviennent, même quand on laisse libre cours à de faux enseignants. Il est bien vrai que j'admets que la graine de toutes les erreurs est implantée en chacun de nous, de sorte que chacun est un enseignant pour se tromper; car nous ne sommes pas seulement disposés à ce qui est faux, mais nous nous y précipitons tête baissée: c'est la corruption de notre nature. Mais en même temps qu'on prend la liberté d'enseigner tout ce qui peut plaire aux hommes, toute la religion doit nécessairement être corrompue, et toutes choses se mélangent, de sorte qu'il n'y ait aucune différence entre la lumière et les ténèbres. Dieu nous rappelle donc ici que l'Église ne peut pas tenir, à moins que les faux enseignants ne soient empêchés de transformer la vérité en mensonge et de piquer à leur gré contre la parole de Dieu.

Et c'est ce qui doit être soigneusement observé; car nous voyons aujourd'hui comment certains hommes sans principes adoptent ce sentiment - que l'Église n'est pas libre, sauf que chacun est autorisé en toute impunité à promulguer ce qu'il veut, et que c'est la plus grande cruauté de punir un hérétique; car ils auraient toute liberté pour être donnés aux blasphèmes. Mais le Prophète montre ici que l'Église ne peut pas être préservée à l'état pur et, en un mot, qu'elle ne peut exister en tant que corps sain et sain, si ce n'est que la témérité et l'audace de ceux qui pervertissent le son et la vraie doctrine soient retenues.

Nous comprenons maintenant alors la signification de ce verset - que pour que Dieu soit seul et effectivement adoré à juste titre, il enlèvera et bannira toutes les idoles et toutes les superstitions, et aussi, qu'il exterminera tous les enseignants impies qui pervertissent la saine doctrine. .

Il les appelle d'abord Prophètes , puis esprits impurs . Le nom des prophètes leur est concédé, bien qu'ils ne fussent absolument pas dignes d'un titre aussi honorable. Comme les hommes impies se vantent toujours d'une manière audacieuse et hésitent à ne pas prétendre au nom de Dieu, afin qu'ils procèdent plus hardiment à la tromperie: c'est pourquoi l'Écriture leur concède parfois un nom qu'ils prétendent à tort. Ainsi, le mot esprit leur est parfois appliqué -

"Prouvez que les esprits sont de Dieu: tout esprit qui nie que le Christ est venu dans la chair, il est un menteur."
( 1 Jean 4:1.)

Jean a sans doute adopté cette façon de parler selon l'usage courant; car tous les faux enseignants revendiquaient ce titre avec une grande confiance et soutenaient que toutes les erreurs qu'ils répandaient à l'étranger leur avaient été révélées par l'Esprit. Qu'il en soit ainsi, mais vous êtes des esprits menteurs.

Or, quant à ce titre, il n'y a pas d'obscurité dans ce que le Prophète veut dire: et en guise d'explication, il ajoute l'esprit impur, afin qu'il puisse distinguer ces hommes vils des fidèles ministres de Dieu; comme s'il avait dit: «Ils déclarent en effet qu'ils ont attiré l'Esprit du ciel; mais c'est l'esprit du diable, c'est un esprit impur. Maintenant, comme le déclare Zacharie, que ce serait dans l'Église de Dieu, nous apprenons à quel point les papistes sont insensés, qui se contentent du simple titre d'honneur et se réclament du plus grand pouvoir, et se feront entendre sans contestation, comme bien qu'ils soient les organes de l'Esprit. De quel droit prétendent-ils en effet? qu'ils ont été appelés par le Seigneur. La même raison aurait pu être assignée par ces hommes sans principes, qu'il fallait chasser, pour que l'Église ressuscite. Il s'ensuit alors que nous ne devons pas considérer seulement le nom d'une personne, ou avec quel titre il se distingue, mais comment elle se conduit correctement et avec quelle fidélité elle s'acquitte de ses devoirs et s'acquitte de la fonction de pasteur. Continuons -