Zacharie 14:12

Le Prophète ajoute que bien qu'il n'y ait pas besoin de beaucoup d'hommes impies, qui devraient affliger l'Église, et tenter beaucoup de choses pour sa destruction, pourtant Dieu serait un défenseur et infligerait un châtiment, ce qui montrerait une preuve claire et résolue de cela. faveur paternelle qu'il manifeste envers son Église. Mais ces choses ne semblent pas s'harmoniser - que les gens devraient habiter en sécurité à Jérusalem, et pourtant qu'il y aurait des ennemis qui dérangeraient violemment la ville: mais en disant qu'ils devraient habiter en sécurité, il ne veut pas dire que personne ne serait désireux de leur faire du mal; mais en ayant confiance en la protection de Dieu, ils continueraient à être en sécurité dans les plus grands dangers, car ils se sentiraient persuadés que Dieu, qui a promis de se tenir à leurs côtés, serait plus fort que tous. L'habitation des pieux serait alors sécurisée, non pas parce qu'ils ne redoutaient aucune attaque d'ennemis, mais parce qu'ils croyaient fermement qu'ils seraient préservés par une puissance d'en haut, bien que le diable excitait de nombreuses personnes de tous côtés contre eux, et se préparait également et suborné de nombreux hommes méchants pour réussir leur ruine.

Et à ce pouvoir, il nous conduit à élever nos pensées lorsque divers ennemis se déchaînent contre nous, afin que nous puissions habiter en sécurité et attendre avec un esprit calme jusqu'à ce que Dieu nous délivre; car notre sécurité est cachée sous la protection fidèle de Dieu, qui ne nous est révélée que par la parole et les promesses. Gardons cependant à l'esprit ce que le Prophète nous enseigne ici - que lorsque Dieu laisse libre cours à ses ennemis, sa vengeance est proche, de sorte qu'il visitera avec punition tous ces torts et blessures que nous endurons patiemment.

Ce , dit-il, sera le fléau dont Jéhovah frappera tout le monde . Il mentionne à nouveau tout le monde , de peur qu'une multitude d'ennemis ne terrifie les fidèles, quand ils se trouvent inégalés à eux et presque submergés par leur grand nombre; ils ne devaient pas douter mais que la main de Dieu prévaudrait. Puis il ajoute: Sa chair dévorera , ou fondra: il y a un changement de nombre, mais le sens n'est pas obscurci; car il dit: Ce sera le fléau dont Jéhovah frappera tous les peuples; sa chair fondra , comme s'il parlait d'un seul homme; puis il ajoute aussitôt, pendant qu'il se tient debout; et ses yeux fondront, et sa langue dans leur bouche (192) Nous voyons comment le Prophète change le nombre trois fois ; mais il n'y a dans le sujet lui-même rien d'ambigu. Il veut dire que ce ne serait rien pour Dieu, une fois résolu de punir les adversaires de son Église, qu'ils soient nombreux ou peu nombreux; car il peut facilement les détruire tous, comme s'il n'avait affaire qu'à un seul homme. Mais il semble aussi que Zacharie avait une autre chose en vue - que comme la vengeance de Dieu concernerait chaque individu, aucun d'entre eux ne serait en sécurité, et qu'ainsi la vengeance de Dieu serait universelle, sans aucune exception, et exécutée sur toutes les armées et sur chaque individu.

Nous devons maintenant remarquer le genre de punition qui est ici décrite - que Dieu les détruirait tous sans la main ou l'aide des hommes: sa chair , dit-il, doit fondre ou se dissoudre. Dans ce cas, la vengeance divine est plus clairement vue, c'est-à-dire que les ennemis, bien que personne ne combatte avec eux, mais d'eux-mêmes consomment: et puis il ajoute, quand ils se tiendront debout ; et pourtant leur chair fondra. Le Prophète fait sans aucun doute allusion aux malédictions de la loi, parmi lesquelles cela doit être particulièrement observé - que Dieu de diverses manières consume les méchants, de sorte qu'ils fondent lorsqu'aucune cause n'apparaît. (Deutéronome 28:21.)

Le sens est donc que Dieu a divers moyens par lesquels il peut réduire à néant nos ennemis, bien qu'ils puissent chercher de l'aide de tous côtés. Nous apprenons donc par ces paroles à rejeter tous nos soucis sur Dieu; car lorsque nos ennemis semblent placés au-delà du danger, et se vantent avec confiance que rien de négatif ne peut leur arriver, alors que Dieu est dans la main de leur mort et de leur vie, afin qu’ils ne puissent être consumés que par son souffle. Il n'y a donc aucune raison pour nous de dépendre des moyens terrestres, lorsque nous cherchons à être certains de la destruction de nos ennemis; car Dieu peut les consommer intérieurement; bien qu'ils puissent sembler être entiers et sains, ils seront cependant dissous, de sorte que même leurs yeux fondront dans leurs cavités, c'est-à-dire qu'ils échoueront sans aucune force extérieure. Nous savons en effet que les yeux sont bien protégés; étant couverts de leurs défenses, ils semblent être hors de portée du mal. Mais le Prophète laisse entendre que la vengeance cachée de Dieu peut pénétrer dans les entrailles et la moelle; bref, qu'il n'y a rien de plus sûr pour échapper à la vengeance de Dieu. La langue aussi, dit-il, doit fondre , ou se dissoudre (c'est pareil verb) dans leur bouche . Il ajoute ensuite -