Zacharie 14:21

Le Prophète explique ici plus clairement ce que nous avons déjà considéré - que telle serait la révérence pour Dieu, et la crainte de lui à travers le monde entier, que tout ce que les hommes entreprendraient serait un sacrifice pour lui: il dit donc que toutes les bouilloires , ou pots, ou vases, seraient sacrés pour Dieu. Et cela s'accomplit lorsque les hommes considèrent cette fin - de glorifier Dieu tout au long de leur vie, comme Paul nous exhorte à le faire. (1 Corinthiens 10:31.) Nos provisions et nos lits, et toutes les autres choses, deviennent alors saints à Dieu, quand nous nous consacrons vraiment à lui, et considérons dans toutes les actions de notre vie la fin que j'ai mentionnée, même pour témoigner en vérité qu'il est notre Dieu et que nous sommes sous sa direction. Par de telles comparaisons, alors Zacharie nous enseigne que les hommes seront sacrés pour Dieu; car rien de ce qu'ils touchent ne sera impur, mais ce qui était avant profane sera sanctifié à sa gloire. (199)

Venez , dit-il, seront ceux qui sacrifieront et feront bouillir la chair dans des pots ; comme s'il avait dit, que telle serait la multitude d'hommes qui monteraient pour offrir des sacrifices à Dieu, que les vases du temple avant en usage ne seraient pas suffisants. Il faudrait donc appliquer à cette fin ce qui était auparavant profane. Le langage d'Esaïe est similaire, car il dit que ceux qui étaient des Lévites deviendraient des prêtres de premier ordre, et que ceux du peuple deviendraient des Lévites, afin qu'ils puissent tous s'approcher de Dieu. (Ésaïe 66:20.) Le sens alors du Prophète est maintenant clair - qu'il voulait exciter les Juifs à la constance et à la fermeté, qui considéraient leur petit nombre comme leur reproche et étaient presque découragés: comme alors ils pensaient être retournés en vain dans leur propre pays, le Seigneur ne rassemblant pas tout le peuple, il dit que le culte de Dieu deviendrait plus célébré qu'au moment où l'état des choses était le plus florissant. en Judée; car ils s'assembleraient, du monde entier, pour offrir des sacrifices à Dieu à Jérusalem, afin que toute la ville, avec tous ses ustensiles, soit sacrée à Dieu, pour les pots et les vases sacrés du temple, utilisés auparavant sous le loi, ne suffirait pas.

Et il ajoute: Et il n'y aura pas de Cananéen dans le pays : le sens est que l'Église deviendrait pure de toutes souillures: et ce changement aurait dû donné pas un petit réconfort aux Juifs dans leur état triste et calamiteux; car Dieu n'avait pas utilisé une petite sévérité, quand tous furent poussés à l'exil; et il restait encore de nombreux témoignages de cette terrible rigueur, car très peu adoraient Dieu et étaient méprisés de tous, de sorte que la vraie religion était exposée au mépris et au ridicule de toutes les nations. Cette compensation donc, que le Seigneur, par ce remède, purifierait son Église de sa saleté, a dû largement apaiser leur chagrin: à ce sujet j'ai déjà beaucoup dit.

Zacharie promet maintenant brièvement que l'Église deviendrait pure, de sorte que tout le monde adorerait sincèrement Dieu du cœur et qu'il n'y aurait aucun mélange d'hypocrites pour polluer le temple et les choses saintes. Mais cela semble étrange, puisque l'Église a toujours été contaminée par de nombreuses pollutions: et c'est pourquoi Jean-Baptiste la compare à un sol, où l'ivraie est mélangée au blé; et il est aussi comparé à un filet dans lequel sont rassemblés de nombreux poissons, certains bons et d'autres mauvais; et aussi à ce jour, dans le royaume du Christ, l'Église est sujette à ces maux qu'elle ne peut chasser toutes les corruptions: il semble donc que le Prophète ait parlé hyperboliquement. Mais ce que nous avons dit ailleurs doit être gardé à l'esprit - qu'une comparaison est faite entre l'état ancien du peuple et son état second, lorsque l'Église a été renouvelée. Comme la religion avait été corrompue de la manière la plus honteuse, et comme les Juifs s'étaient impudemment vantés d'être le peuple saint de Dieu, alors qu'ils étaient les plus méchants des hommes, le Prophète dit à juste titre que l'Église une fois renouvelée serait plus pure. ; car le Seigneur la purifierait par la croix, comme l'or et l'argent sont nettoyés, qui ne sont pas seulement éprouvés par le feu, mais deviennent aussi plus brillants, parce que les scories sont éliminées. C'est simplement ce que le Prophète veut dire quand il dit, qu'il n'y aura pas de Cananéen parmi le peuple de Dieu; c'est-à-dire qu'il n'y aura pas d'hommes étrangers ou profanes, mêlés aux fidèles, pour polluer le pur culte de Dieu.

Certains ont arraché le passage et l'ont appliqué à la dernière venue de Christ. Mais cela est incompatible avec le sujet en question. En même temps, je reconnais que le royaume du Christ, selon le mode d'écriture prophétique, est ici décrit de son commencement à sa fin. Quand Dieu se proposa donc de renouveler son Église, il la purifia de beaucoup de saletés, et la purifie toujours quotidiennement, et il ne cessera pas non plus de le faire, jusqu'à ce que, après que toutes les souillures du monde aient été enlevées, nous serons reçus dans le céleste. Royaume. Chaque fois qu'alors les prophètes parlent de la perfection sous le règne de Christ, nous ne devons pas limiter ce qu'ils disent à un jour ou à un court laps de temps, mais nous devons inclure tout le temps du début à la fin. Par conséquent, lorsque le Christ est apparu dans le monde, il a alors commencé à briller de la splendeur dont parle maintenant Zacharie: mais le Seigneur continuera jusqu'à ce que cela soit achevé, ce qui fait maintenant des progrès continus.

Certains lisent, Il n'y aura plus de marchand , etc .; et ils ont quelque raison à ce qu'ils disent, car la parole est parfois rendue marchand: mais comme dans ce cas, il faut avoir recours aux allégories, et prendre les marchands pour des corrupteurs impies qui font une marchandise du culte de Dieu, ou donnent cette interprétation, qu'il n'y aura plus de marchand, parce que tous apporteraient librement leurs offrandes, - comme ces explications ne sont pas appropriées, il vaut mieux prendre le passage simplement tel qu'il est - que le Seigneur rassemblera ses élus, afin que de purs sacrifices être offert par tous; et qu'il n'y aura plus d'hypocrites pour contaminer et corrompre l'Église, ou pour adultérer le culte de Dieu. (200)

L'accomplissement littéral de ce qui est dit ici était à l'époque postérieure à Néhémie, le dernier réformateur enregistré dans les Écritures, qui vécut de nombreuses années - probablement de cinquante à soixante - après Zacharie, et environ quatre-vingt-dix ans après le premier retour sous Zorobabel. Après Néhémie, et pendant près de trois siècles, l'état des Juifs était très florissant et prospère. Leurs calamités commencèrent principalement sous le règne d'Antiochus Épiphane et se poursuivirent, avec un certain entracte, jusqu'à leur renversement final par les Romains. - Éd.