Ajouté maintenant est une autre vision pour la même fin; non pas que la première était difficile à comprendre, mais parce qu'il y avait besoin de confirmation dans un état de choses si perturbé; car bien que le retour du peuple n'ait pas été une preuve commune de la bonté et de la faveur de Dieu, co... [ Continuer la lecture ]
Il lui demande alors où il allait; la réponse donnée est, _ pour mesurer Jérusalem, pour voir quelle était sa largeur et sa longueur _. La conception de la prophétie est alors énoncée, _ Voici, Jérusalem sera habitée dans tous ses villages _, (29) car il ne pouvait contenir entre ses murs une si gra... [ Continuer la lecture ]
On dit que l'ange _ est sorti _, et que _ un autre ange l'a rencontré _. Il ressort donc de l'ensemble de ce que dit le Prophète, avec quelle prudence Dieu pourvoit à la sécurité de son Église; car il a toujours des anges pour émissaires, qui s'empressent de lui faire signe de la tête et qui aident... [ Continuer la lecture ]
Il confirme dans ce verset ce que je viens de mentionner - que Jérusalem serait sûre, mais sans fortifications; car Dieu seul suffirait pour les murs, pour les tours, pour les forteresses, selon ce qui est dit par d'autres prophètes: "Dieu sera pour toi un mur et une forteresse", (Ésaïe 26:1), encor... [ Continuer la lecture ]
Pour que la conception du Prophète soit plus claire, nous devons surtout garder à l'esprit l'histoire de l'affaire. Lorsqu'il fut permis aux Juifs, par l'édit de Cyrus et de Darius, de retourner dans leur propre pays, cette gentillesse fut soupçonnée par beaucoup, comme si les deux rois avaient voul... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète répète la même chose, quoique brièvement, et en d'autres termes: mais tandis qu'il touche brièvement à ce qu'il voulait dire, il confirme et rend plus clair le contenu du verset précédent. Il montre que c'était une très grande honte que Babylone devienne comme la tombe de Sion; car Dieu... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète poursuit le même sujet; car il montre que la voie n'a pas été ouverte aux Juifs pour qu'ils puissent bientôt se repentir de leur retour, mais que le Seigneur pourrait être avec eux, car leur délivrance était une preuve manifeste de sa bonté et une preuve qu'il commencerait ce il avait co... [ Continuer la lecture ]
Le Christ continue de raconter les commandements du Père: car il parle en sa personne, quand il dit: _ Voici, je leur serre la main _, c'est-à-dire les ennemis ; _ et ils seront la proie de leurs propres serviteurs _. Il veut dire que si nombreux et puissants que soient les ennemis qui chercheraient... [ Continuer la lecture ]
Il continue le même sujet. Le sens est que Dieu ne commence rien qu'il ne décide de mener à sa fin. Depuis lors, il avait déjà commencé à rassembler son peuple, pour qu'il habite en Terre Sainte, c'était un travail en cours, à terminer; car la volonté du Seigneur n’était pas d’être un demi-Rédempteu... [ Continuer la lecture ]
Le prophète décrit ici l'abandon volontaire des nations, qui se joindraient ainsi à l'Église de Dieu, au point de renier leur propre nom et de se compter juives: et c'est ce que le prophète a emprunté à ceux qui avaient prédit la même chose; mais il confirme leur témoignage, que les Juifs sauraient... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète confirme l'ancienne doctrine, mais supprime les offenses qui auraient pu arriver aux Juifs et les empêcher de croire à cette prophétie: car ils avaient été pendant un temps rejetés, de sorte qu'il n'y avait aucune différence entre eux et les autres nations. Le pays de Canaan leur avait é... [ Continuer la lecture ]
Voici un scellement de toute la prophétie. Le Prophète exalte hautement la puissance de Dieu, afin que les Juifs ne puissent pas encore douter ou craindre comme en ce qui concerne les choses incertaines. Il dit que tout ce qu'il avait déclaré jusque-là était indubitable; car Dieu mettrait en avant s... [ Continuer la lecture ]