Zacharie 2:11

Le prophète décrit ici l'abandon volontaire des nations, qui se joindraient ainsi à l'Église de Dieu, au point de renier leur propre nom et de se compter juives: et c'est ce que le prophète a emprunté à ceux qui avaient prédit la même chose; mais il confirme leur témoignage, que les Juifs sauraient que la propagation de l'Église ne leur avait pas été promise en vain par tant de témoins. Que ce qui est dit ici se réfère à l'appel des nations qui se livreraient volontairement à Dieu, est tout à fait évident; car on dit qu'ils seraient un peuple pour Dieu . Cela ne pouvait pas être, à moins que les nations ne renoncent à leur propre nom, afin de devenir un seul corps avec les Juifs. Il répète alors ce qu'il avait dit, que Dieu habiterait au milieu de la Judée. De cette habitation quelque chose a été dit hier; car comme ils avaient déjà commencé à offrir des sacrifices dans le temple, il s'ensuit que Dieu habitait déjà parmi eux. Il faut alors nécessairement arriver à une autre sorte d'habitation, même celle que Dieu, qui avait auparavant témoigné par de nombreuses preuves qu'il était proche des Juifs, avait enfin accompli par le Christ; car le Christ est vraiment Emmanuel, et en lui Dieu est présent avec nous dans la plénitude de sa puissance, de sa justice, de sa bonté et de sa gloire.

Il ajoute enfin: Tu sauras que Jéhovah des armées m'a envoyé vers toi . Quelque chose a également été dit sur cette phrase: le Prophète veut dire, qu'il serait évident par ce qui se passerait réellement, que ces choses n'avaient pas été en vain annoncées, car la prophétie serait ouvertement accomplie aux yeux de tous. Alors tu sauras, non pas par l'assurance de la foi, qui est fondée sur la parole, mais par l'expérience réelle. Mais il exprime plus qu'avant, car il dit: "Tu sauras que Jéhovah des armées m'a envoyé vers toi." La particule אליך, alik , "à toi", n'est pas superflue; car il a dit un peu plus tôt qu'il avait été envoyé dans les nations. Comme il le dit maintenant, qu'il serait le gardien du peuple élu, il déclare également que sa mission était envers eux; et il donne à Dieu le nom de Jéhovah des armées, afin que les Juifs puissent se sentir assurés qu'il n'y aurait aucune difficulté suffisante pour entraver ou retarder la parole de Dieu, car il possédait le pouvoir suprême, afin qu'il puisse facilement exécuter tout ce qu'il avait décrété. . Je ne répéterai pas maintenant ce que j'ai dit hier du Christ; mais nous devons néanmoins nous souvenir de ceci, que celui qui déclare qu'il a été envoyé est souvent appelé Jéhovah. Il apparaît donc qu'une seule et même essence éternelle divine est en plus d'une personne. Continuons -