Zacharie 6:15

Le Prophète déclare également que les hommes viendraient de terres reculées pour apporter leur travail ou leur richesse à la construction du temple; car le mot bâtiment peut désigner l'une ou l'autre de ces deux choses. Come puis ceux de loin . Avant cette époque, des cadeaux avaient été présentés par les nations païennes, mais le temple n'a pas été construit mais par Salomon et son peuple. Dieu promet alors ici quelque chose de plus, c'est-à-dire que les aides aideraient à construire le temple, qui était jusque-là entièrement étranger. Il est en effet certain qu'à l'époque de Zacharie, des contributions avaient été faites par Cyrus; mais le Prophète ne se réfère à rien de ce genre: il promet quelque chose de plus. Il s'ensuit donc que cette prophétie doit nécessairement se référer à la promulgation de l'Évangile; car c'est alors que des étrangers ont commencé à apporter leur travail et leur richesse à la construction d'un temple pour Dieu. Bien qu'alors Cyrus ait donné une grosse somme d'argent pour l'érection du temple, l'allusion ici n'est pas à sa libéralité. Et après Cyrus, aucun étranger n'avait été aussi libéral: car Hérode, qui élevait un grand et très beau bâtiment, n'était pas de loin; non, il souhaitait être considéré comme l'un des gens. Nous voyons alors que cette prophétie ne peut pas être renvoyée autrement qu'à la construction du temple spirituel, lorsque les Gentils, autrefois éloignés du peuple de Dieu, les ont rejoints comme amis et ont apporté leur travail à l'œuvre de construction du temple, non avec des pierres ou du bois , ou avec d'autres matériaux corruptibles, mais avec la doctrine et les dons du Saint-Esprit.

Il ajoute ensuite: vous saurez que Jéhovah des armées m'a envoyé vers vous . De ce genre de connaissances, nous avons parlé ailleurs. Il a en effet conduit les Juifs dès le premier à se sentir assurés de la vérité de cette prophétie; mais lorsque l'effet ou l'expérience elle-même a été ajouté, ils ont alors commencé à savoir plus clairement. C'est alors la même chose que la pensée du Prophète avait dit: «Dieu, qui parle par ma bouche, ne vous décevra pas, car il accomplira enfin ce que je déclare maintenant; et l’expérience elle-même sera un témoignage que j’ai été un vrai et fidèle prophète. Et il l'appelle le Dieu des armées, afin que les Juifs, entendant que ce qu'il avait dit provenait de celui dont la puissance est infinie, puissent être confirmés dans leur foi. Il n'y avait alors aucune raison pour eux de douter de l'accomplissement, car il n'y a rien qui puisse résister à Dieu, quand il lui plaît de déployer sa puissance.

Il suit, Si en entendant vous entendez la voix de Jéhovah votre Dieu . Zacharie promet aux Juifs ici conditionnellement - s'ils devenaient obéissants à Dieu et continuaient d'obéir à sa parole et à sa doctrine; car l’incrédulité prive les hommes de toute participation en faveur de Dieu. Il est en effet vrai que si tous étaient devenus incrédules, Christ serait venu; car Dieu tel qu'il est vrai ne changerait pas son dessein si le monde entier devenait faux. Depuis lors, la fidélité de Dieu ne dépend pas des hommes, nous ne devons pas prendre ce que dit le Prophète ici, Si vous entendez la voix de Jéhovah , comme si ils auraient pu, en étant infidèles à Dieu, annuler l'accomplissement de cette prophétie. Leur défection, alors, oui, celle de toute la nation, n'aurait pas pu empêcher Christ de sortir en son temps propre. Mais le Prophète avait une autre chose en vue, même ceci - que les Juifs deviendraient participants de cette bénédiction, ou jouiraient, pour ainsi dire, de cette faveur, s’ils embrassaient la promesse de Dieu et se soumettraient docilement à sa loi. Car bien que le Christ soit déjà venu en tant que Rédempteur du monde, nous savons pourtant que cet avantage n'est pas venu à tous, et pourquoi? Parce que beaucoup, par incrédulité, ferment la porte contre Dieu et sa grâce par Christ. Ainsi, seuls les fidèles savent vraiment que Dieu a parlé, et participent réellement à sa faveur, et pour cette raison, parce qu'ils entendent sa voix ; c'est-à-dire qu'ils reçoivent d'abord par la foi ce que Dieu offre, et ensuite ils ne s'éloignent pas de sa vérité, mais continuent dans l'obéissance de la foi jusqu'à la fin.

Ce que le Prophète avait alors en vue, c'était de montrer aux Juifs que ces choses étaient dites en vain, quant à eux, s'ils ne s'occupaient pas de Dieu. Et il montre la manière dont ils devaient être attentifs, même en entendant la voix de Dieu, c'est-à-dire en renonçant à leurs propres pensées, et en ne jugeant pas Dieu faux, bien qu'il ait promis ce qui paraissait incroyable. Si alors ils se reniaient, bannissaient leur propre imagination, se conformaient entièrement à la parole de Dieu et croyaient ce qu'il avait dit en tant que prophète, il leur assurait qu'ils trouveraient vraiment ce qu'il leur a appris comme étant fidèle à leur propre salut, - que le Christ deviendrait roi et prêtre, pour assurer le bonheur parfait à son peuple.