Zacharie 7:14

Ici, le Prophète conclut ce qu'il avait dit de la vengeance de Dieu, par laquelle il avait pleinement prouvé, que les péchés de cette nation étaient arrivés à un tel point, qu'il n'y avait pas de place pour le pardon. Par conséquent, il dit qu'ils avaient été dispersés ; car c'est ainsi que je préfère rendre le mot, et le contexte semble l'exiger. Les interprètes varient quant à sa signification; et, en effet, les Hébreux eux-mêmes disent que c'est un passage difficile, car, selon les règles de la grammaire, le mot peut difficilement être adapté au contexte. Mais voyons d'abord de quoi traite le Prophète; et deuxièmement, quelle signification, comme le mot signifie diverses choses, est la plus appropriée.

Le Prophète se réfère sans aucun doute ici à la vengeance de Dieu, comme en témoigne la dispersion des Juifs parmi de nombreuses nations, non seulement lorsqu'ils ont été chassés en exil, mais aussi lorsqu'ils ont été dispersés dans diverses parties du monde. Le verbe, pris de manière transitoire, n’est en aucun cas douteux dans son sens, car סער, sor , signifie en déplacer un d’un endroit , ou d'expulser, et cela par la force, dans la mesure où il est dérivé du tourbillon. Comme il peut donc s'agir ici d'un verbe transitif, je ne vois aucune raison pour laquelle nous devrions chercher d'autres significations en contradiction avec le dessein et l'objet du Prophète. Il dit ensuite que les Juifs avaient été dispersés - comment? parmi toutes les nations , c'est-à-dire à travers toutes les parties du monde; puis parmi les nations inconnues . Nous savons maintenant que plus l'exil est éloigné, plus il est sévère, car les voisins sont pour la plupart les plus humains; et quand on est éloigné d'une nation barbare, il préfère mourir cent fois en voyage que de vivre à une grande distance de son pays, et parmi un peuple aux habitudes nouvelles et étranges. La signification est que les Juifs avaient été sévèrement visités par Dieu, non seulement parce qu'ils s'étaient éloignés de son véritable culte et de sa sainte crainte, mais parce qu'ils avaient été pervers, avaient rejeté toute doctrine saine et avaient été sourds et indifférents à toutes les remontrances. . C'est alors pour cette raison qu'ils avaient été dispersés entre toutes les nations

Il ajoute ensuite que la terre après eux est devenue désolée que personne ne l'a traversée. Cette circonstance aussi, que Dieu a consacré la terre à la désolation, a prouvé plus pleinement sa colère: car lorsque Dieu imprime des marques de sa vengeance sur la terre, et sur d'autres choses inoffensives, nécessaires au soutien de l'homme, il devient évident qu'il n'est pas légèrement mécontent. avec des hommes. Il laisse entendre alors que Dieu n'était pas satisfait de l'exil et de la dispersion de ce peuple, mais qu'il avait l'intention qu'il y ait aussi des marques visibles de leur méchanceté dans la stérilité et la désolation de la terre elle-même: et cette terre, nous le savons, était très fructueux, à la fois par la nature et par la bénédiction de Dieu; car il avait promis de donner aux Israélites un pays où coulent le lait et le miel. Quand cette fécondité s'est transformée en stérilité, un tel changement aurait dû inciter les esprits de tous à considérer le terrible jugement de Dieu. Nous voyons maintenant pourquoi le Prophète dit que la terre après eux , c'est-à-dire qu'après leur départ, est devenue désolée ; car ils avaient pollué la terre au point de la contraindre, quoique innocente, à supporter le jugement de Dieu.

Et il dit en outre que la terre désirable est devenue un déchet , même par leur faute. Dieu était en effet l’auteur de ce gaspillage, mais Zacharie impute cette calamité au peuple, parce qu’il avait provoqué la colère de Dieu et s’est procuré ce mal pour lui-même; oui, ils avaient impliqué la terre elle-même pour ainsi dire dans la même culpabilité, car elle était maudite par Dieu, bien qu'ils aient été chassés d'ici vers un autre pays. La terre désirable était un nom souvent donné à la Judée, non seulement en raison de sa fécondité et de l'abondance de ses produits, mais parce que Dieu l'avait choisie pour lui-même: car si cette terre surpassait d'autres terres à bien des égards, il est cependant certain que sa principale excellence consistait en ceci, que Dieu l'honorait d'une faveur particulière.

Zacharie condamne alors les Juifs, non seulement parce qu'ils avaient par leur propre faute éteint la faveur quant au produit de la terre, mais parce qu'ils avaient corrompu la terre elle-même, qui avait été si singulièrement favorisée qu'elle était devenue l'habitation de Dieu. Et par conséquent, nous apprenons plus pleinement à quel point l'énormité de leurs péchés était grande, qui a amené Dieu à consacrer à la désolation une terre choisie par lui-même; car, comme nous l'avons dit, ce n'était pas un honneur commun pour ce pays, dans lequel Dieu avait l'intention d'être adoré par son peuple élu et saint, d'être destiné par lui à devenir le paradis. Mais quand un tel honneur a été transformé en honte et en reproche perpétuel, c'était clairement un signe remarquable de la colère de Dieu: et de là devient également évidente l'impiété de ce peuple qui, comme on l'avait dit, détournait la faveur de Dieu de la terre, qui non seulement il n'a pas produit ses produits habituels, mais qu'il est aussi devenu, pour ainsi dire, un spectacle honteux, et a rempli tout le monde d'horreur en le voyant si désolé, où était auparavant vu le temple et le culte de Dieu.