Zacharie 8:17

Il ajoute ensuite: Et ne pensez pas du mal à chacun contre son ami . Ici, le Prophète condamne non seulement les torts manifestes, mais aussi les buts cachés du mal. Nous apprenons donc que la loi n'a pas seulement été donnée pour retenir les hommes pour ainsi dire par une bride, et qu'elle contient non seulement une règle de vie quant aux devoirs extérieurs, mais qu'elle régit aussi leur cœur devant Dieu et les anges. La loi est en effet vraiment spirituelle; et extrêmement grossiers et insensés sont ceux qui pensent qu'ils satisfont à la loi de Moïse, lorsqu'ils s'abstiennent de meurtre, de vol et d'autres mauvaises actions; car nous voyons que partout les prophètes avaient besoin d'un sentiment juste dans les cœurs, comme le fait Zacharie en ce lieu, qui rappelle aux juifs, qu'ils ne devaient pas inventer le mal contre leurs amis, non, pas dans leur cœur. Il aurait pu omettre les derniers mots; mais il entendait condamner ces fraudes qui n'étaient pas couvertes par de nombreux et divers déguisements. Bien qu'alors les hommes ne produisent pas leur méchanceté, Zacharie montre cependant que Dieu la punira; car tout ce qui habite à l'intérieur, aussi caché qu'il puisse être aux yeux des hommes, aussi caché soit-il au fond du cœur, il doit encore être rendu compte devant Dieu.

Il ajoute une autre sorte de mal, même le parjure, Et n'aimez pas le serment de mensonge . Il aurait pu dire: ne jure pas du tort de ton prochain; mais il y a ici un contraste entre l'amour perverti des hommes et la haine de Dieu. De même que Dieu déteste un faux serment comme toutes les autres fraudes et mensonges, il nous interdit de le désirer: car si nous voulons plaire à Dieu, nous devons voir ce qu'il exige de nous, dans la mesure où nous provoquons délibérément sa colère lorsque nous désirons ou convoite ce qu'il déclare détester. En un mot, Zacharie montre que Dieu serait propice et bon envers les Juifs, à condition qu'ils se repentent vraiment et du cœur, et s'occupent de ce qui est juste et juste - pas seulement pour construire le temple, offrir des sacrifices et observer d'autres rites, mais aussi pour former leur vie en fonction de l’intégrité requise; travailler non seulement par des actes extérieurs pour s'acquitter de leurs devoirs envers leurs voisins; mais aussi pour purifier leur cœur de toute haine, de toute cruauté et de toute affection dépravée. Il suit maintenant -