Zacharie 8:23

Il poursuit le même sujet dans ce verset; car, comme il l'avait déjà dit, que les nations viendraient volontiers adorer Dieu, et que chacune encouragerait son frère à entreprendre cette pieuse et sainte expédition, il ajoute maintenant que dix hommes s'empareraient du bord du vêtement d'un juif : Dix hommes s'empareront alors de la jupe d'un Juif . Il montre ici plus clairement ce que j’ai brièvement évoqué - qu’il n’y aurait pas besoin d’armes ou de contrainte pour attirer ou contraindre les nations à s’engager au service de Dieu; car même dix accompagneraient d'eux-mêmes un Juif; et c'est une preuve d'une très grande disponibilité lorsque dix se soumettent à un seul. Comme un juif ne pouvait pas être suffisant pour attirer autant de nations, le Prophète déclare qu'il y aurait partout une union de foi, de sorte que ceux, avant totalement aliénés de Dieu, désireraient se rejoindre en amis, ou plutôt en compagnons de la Les Juifs.

Il dit, De toutes les langues . Par ces mots, il amplifie le miracle; car il ne peut y avoir union entre des hommes éloignés, surtout lorsqu'ils sont de langues différentes, car ils sont barbares les uns envers les autres. Lorsque le Prophète dit alors qu’ils viendraient de toutes les langues et s’uniraient ensemble, cela semble être l’œuvre de Dieu; car il n'y a rien ici à attribuer aux artifices humains. Il faut donc que les cœurs de ceux qui ne peuvent pas exprimer leur esprit, et qui peuvent à peine donner un signe, soient unis par la puissance cachée de l'Esprit. Nous percevons maintenant l’objet du Prophète dans ce verset.

Mais il utilise dans la dernière clause une phrase différente de celle qu'il employait auparavant - Allons avec vous, car nous avons entendu dire que Dieu est avec vous . Il avait dit: «Allons chercher Jéhovah et implorons sa face». mais maintenant il dit: «Allons-y avec toi». Mais pourtant il manipule et confirme la même chose; car les nations n'auraient pas pu chercher Dieu sans suivre les Juifs qui les précédaient. Car quand quelqu'un se sépare des autres, il se trouve qu'il est égaré, et se nourrit de beaucoup de bien absurde, comme on le voit chez les hommes orgueilleux et moroses, qui inventent des choses étranges et monstrueuses; car ils fuient la société, et ne semblent pas être sages à eux-mêmes, jusqu'à ce qu'ils repoussent tout sentiment d'humanité. Le caractère de la foi a donc aussi ceci en lui - que les élus, tout en obéissant eux-mêmes à Dieu, désirent avoir de nombreux associés dans cette obéissance, et de nombreux compagnons-disciples dans la vraie religion. Le Prophète avait donc l'intention de souligner deux choses: il a été dit auparavant: «Allons chercher Dieu;» et maintenant - "Nous irons avec vous." Qu'est-ce que c'est que chercher Dieu? Mais il exprime davantage maintenant - que les nations déclarent qu'elles viendraient chercher Dieu à cette fin - qu'elles pourraient apprendre des autres, comme des débutants grossiers, qui ont leurs camarades comme enseignants; de sorte que tous ceux qui avaient fait des progrès devaient présider les autres, et ceux qui commençaient encore, et encore dans les premiers éléments de la connaissance, devaient humblement se connecter avec d'autres mieux informés. La honte empêche beaucoup de faire de cette manière un progrès, et ils restent donc toujours plongés dans l'ignorance.

Le prophète en même temps non seulement loue l’humilité, mais exhorte également tous les enfants de Dieu à cultiver l’unité et la concorde. Car quiconque déchire l'Église de Dieu se désunit du Christ, qui est le chef, et qui voudrait que tous ses membres soient unis ensemble.

Nous comprenons maintenant que Dieu doit être recherché pour être adoré correctement par nous; et aussi, afin qu'il soit ainsi recherché, non pour que chacun ait sa propre religion particulière, mais pour que nous soyons unis ensemble, et que quiconque voit ses frères passer avant et exceller dans les dons, soit prêt à suivre eux, et de rechercher le bénéfice de leurs travaux. Il est bien vrai que nous devons ignorer le monde entier; et n'embrasser que la vérité de Dieu; car il vaut cent fois mieux renoncer à la société de tous les mortels et s'unir à eux, puis se retirer de Dieu; mais quand Dieu se montre comme notre chef, le prophète nous enseigne que nous devons mutuellement tendre la main et ensemble pour le suivre.

Nous devons à nouveau remarquer à la fin du verset ce à quoi j'ai déjà fait allusion - que les nations viendraient, non forcées par la force des armes ou par la violence, mais attirées par l'audition seule. Nous avons entendu . Entendre le Prophète signifie ici la doctrine du salut partout diffusée; car il n'y aurait ni souci ni souci d'adorer si nous n'avions pas appris; car la foi, comme le dit Paul, est en entendant; et ainsi la prière procède de la foi. (Romains 10:17.) En bref, le Prophète veut dire que la connaissance de la religion se ferait par la prédication de la vérité, qui susciterait toutes les nations au devoir d'adorer Dieu.

Il confirme à nouveau ce que nous avons également mentionné - que les Juifs auraient la préséance sur toutes les nations; car il semble que Dieu serait parmi eux. Nous voyons donc que la primauté n'est pas attribuée aux Juifs en tant que chefs des autres, parce qu'ils surpassaient les autres par leur propre vertu ou dignité, mais parce que Dieu les présidait. Alors Dieu doit toujours être recherché, bien que nous puissions profiter des travaux des hommes et les suivre lorsqu'ils nous montrent la bonne voie. Nous devons toujours garder cela à l'esprit - que ceux-là seulement exhortent vraiment et honnêtement, qui non seulement le font par la parole, mais qui prouvent vraiment ce qu'ils ressentent par leur conduite; selon ce que le Prophète a dit - J'irai aussi ; et il dit la même chose maintenant - Allons-y , ou nous irons avec vous . Pour beaucoup, il y en a qui sont assez énergiques pour stimuler les autres; mais leur vaine garrulité paraît évidente; car pendant qu'ils demandent aux autres de courir, ils restent immobiles; et tandis qu'ils encouragent avec véhémence les autres, ils retardent eux-mêmes et prennent leur repos. Suit maintenant -