Zacharie 8:9

Le Prophète, nous ayant appris que Dieu était réconcilié avec son peuple, exhorte maintenant les Juifs de façon saisonnière à se préparer au travail et à se consacrer activement à l'érection du temple, ainsi qu'à la construction de la ville: car, comme nous l'avons dit, beaucoup l'étaient devenir paresseux, car ils pensaient qu'ils allaient bientôt être détruits par leurs ennemis, et que ce qu'ils ont construit avec beaucoup de travail, de labeur et de dépenses, serait bientôt démoli. C'est ainsi que la paresse s'était glissée à l'intérieur, de sorte que beaucoup avaient abandonné la construction du temple et de la ville: et nous avons également vu ailleurs, qu'ils étaient trop déterminés à construire leurs propres maisons, et en même temps négligés. le temple; car chacun regardait à son avantage personnel et aussi à ses propres plaisirs. Le prophète Aggée a vivement réprimandé cette indifférence, (Aggée 1:4;) et le Seigneur a clairement montré qu'il avait puni leur paresse; car ils préféraient leurs maisons au temple et, faute de foi, tremblaient, comme si leur restauration était une moquerie. Comme alors le peuple par son ingratitude avait presque effacé le souvenir de sa délivrance, le prophète Aggée les réprimanda sévèrement; et Zacharie aborde maintenant le même sujet.

C'est pourquoi il dit qu'avant qu'ils aient commencé le travail de construction du temple, la terre était stérile, comme si elle était maudite par Dieu, et qu'ils étaient privés de leur espérance, et que tout ce qu'ils tentaient de faire se révéla inutile; mais qu'après avoir commencé, grâce à l'encouragement que leur ont donné les prophètes, à prendre courage pour construire le temple, les choses ont changé pour le mieux, et cela ouvertement, de sorte qu'il était facile de conclure, que Dieu avait été auparavant mécontent d'eux. , mais que maintenant il était favorable, car tout se passait prospère. Ce changement était alors un signe clair à la fois du mécontentement de Dieu et de la faveur de Dieu; car il avait justement châtié son peuple aussi longtemps qu'il était sous l'influence de l'incrédulité, afin de ne pas procéder à l'œuvre de construction du temple; et ensuite la faveur de Dieu avait commencé à briller sur eux, comme Dieu leur avait donné une abondance de provisions, et prouvait de diverses manières qu'il leur était maintenant favorable. Zacharie mentionne donc ces choses, afin qu'ils puissent procéder plus gaiement à leur travail, et ne pas provoquer la colère de Dieu, qu'ils avaient précédemment trouvée avoir été tellement à leur perte, et qu'ils pourraient chercher à jouir de sa bénédiction, qui était maintenant ainsi. manifestent devant leurs yeux. C'est la signification du tout.

Il dit: Ainsi dit Jéhovah des armées, Fortifiés, que vos mains soient . Il les exhorte à la persévérance: mais à mesure que les hommes s'affaiblissent et que beaucoup de choses se produisent qui affaiblissent ou détruisent leur courage, il utilise le mot fortifier; car il est souvent nécessaire de rassembler de nouvelles forces et de confirmer une pieuse résolution. Apprenons maintenant à appliquer cette doctrine à notre propre avantage, et comprenons ce que l'expérience nous enseigne suffisamment, même ceci - que nos mains, bien qu'initialement bien préparées, sont encore bientôt détendues, et pour ainsi dire relâchées, et même échouent entièrement, à moins qu'une nouvelle force ne soit atteinte de temps à autre; et que cela se produit lorsque nous sommes animés par la parole de Dieu et que nous nous élevons au-dessus des épreuves qui nous affaiblissent. Et Zacharie nous informera bientôt d'où cette force devait être recherchée, même parmi les promesses qu'ils avaient déjà entendues des prophètes; car il les aurait en vain exhortés à persévérer, si le motif de la confiance n'avait pas été mentionné. Car quand Dieu se tait, nos esprits, bien qu'avant abondamment prêts et disposés, doivent languir, et à la fin complètement échouer.

Nous voyons alors qu'il ne peut y avoir de courage chez les hommes, à moins que Dieu ne les soutienne par sa parole, afin qu'ils puissent retrouver leur force perdue et retrouver leur empressement. Si le Prophète leur avait seulement demandé de prendre courage, ils auraient pu répondre que rien dans leur situation ne les encourageait; mais quand la parole de Dieu leur fut présentée, toute excuse leur fut enlevée; et ils devaient maintenant ceindre les reins et combattre hardiment, dans la mesure où Dieu leur fournissait des armes.

Soyez forts, dit-il, vous qui entendez ces jours-ci ces paroles de la bouche des prophètes . Bien que Zacharie ne soit pas souvent concis dans ses paroles, mais diffus dans de nombreuses parties, il l'est pourtant ici, et tout le verset est très catégorique; car après avoir dit qu’ils n’étaient pas dépourvus des promesses de Dieu, il ajoute: «en ces jours», et aussi «ces paroles». Il laisse entendre qu'on leur a non seulement enseigné une vérité générale, qu'ils devaient rendre obéissance, mais que Dieu lui-même serait leur chef pour diriger leurs pas et leur montrer le chemin: en un mot, il n'omet rien pour leur permettre de procéder. sans difficulté avec le travail qu'ils avaient commencé. Il y a alors une emphase voulue par le démonstratif, «ceux-ci», «ceux-ci»; car le Prophète laisse entendre que Dieu leur parlait continuellement et qu'il annonçait non seulement une vérité générale, mais des paroles spécifiques, par lesquelles ils pourraient guider leurs pieds et leurs mains dans chaque action. Et il dit que ces paroles ont été entendues de la bouche des prophètes, car Dieu voulait que l'honneur soit fait à ses serviteurs; et c'est, comme on l'a souvent dit, un véritable test de foi, quand Dieu ne descend pas lui-même du ciel, ou ne nous apparaît pas sous une forme visible, mais se sert des hommes comme ses ministres. Pourtant, Zacharie laisse entendre brièvement que les prophètes ne sont pas les auteurs des promesses, qui sont nécessaires pour élever, soutenir et stimuler notre esprit; car le Seigneur n'emploie que leur service; et c'est ce qu'il entend par le mot bouche

Il ajoute maintenant, Qui étaient en ce jour où a été fondée la maison de Jéhovah, afin de construire le temple . Peu de temps s'était écoulé depuis qu'ils avaient recommencé à construire le temple, et les fondations avaient été posées; mais le travail avait été interrompu par l'incrédulité de tous, et aussi par le respect privé de chacun à son propre intérêt. Car comme ils étaient en suspens et douteux, la paresse et l'indifférence se levèrent, et l'avarice les posséda, de sorte qu'ils méprisèrent le temple de Dieu. Mais il dit maintenant que pendant ce court laps de temps, Dieu leur a souvent parlé par ses prophètes en vue de corriger leur retard et leur retard, car le prophète mentionne ici pour ainsi dire mais un jour, dans le but d'exprimer à quel point le temps avait été court. . Moins excusable alors était leur paresse, puisque Dieu leur parlait quotidiennement et confirmait par de nouveaux prophètes ce que les premiers avaient dit. (84)

Ainsi parle Jéhovah des hôtes,
Que tes mains soient fortifiées,
Qui entendent ces jours-ci
Ces paroles mêmes de la bouche des prophètes,
Quel vous avez entendu le jour de la fondation de la maison
De Jéhovah des armées, le temple, afin qu'il soit construit.

Comme dans un cas précédent, chapitre 2: 4, [אלה], répété, doit être rendu "ceux-ci" et "ceux-ci". Blayney emprunte après "quel" le verbe "vous avez entendu", de l'ancienne ligne; mais Henderson considère [דברו] comme étant compris, "qui ont été prononcés". Le premier est le plus évident. - Éd.