Une chose m'avait échappé selon les paroles du Prophète - que _ des gens formidables et des nations fortes viendraient _. Nous avons dit qu'il fallait adopter «grand» plutôt que «beaucoup». Cette dernière signification peut en effet être admise que les adorateurs de Dieu viennent de diverses villes;... [ Continuer la lecture ]
Zacharie continue avec le même sujet: car il dit maintenant que la destruction était proche de toutes les nations qui, étant voisines, harcelaient le peuple de Dieu. Hier, j'ai brièvement évoqué ce qu'il avait en vue, qui était de montrer que Dieu défendrait son Eglise au point d'exécuter la vengean... [ Continuer la lecture ]
_ Car Tyrus a construit pour elle-même une forteresse _. Le Prophète montre par ces mots combien les Syriens avaient été très prudents ou prudents; car ils se fortifiaient par des forteresses et se croyaient hors de portée du danger. Il ajoute ensuite, _ et s'est amassé de l'argent comme poussière e... [ Continuer la lecture ]
Il déclare maintenant que Dieu serait un vengeur. Voici, dit-il, _ Jéhovah possédera _, ou fera posséder, comme certains le lisent, mais ils se trompent, en raison des deux significations du verbe ירש, _ iresh _, qui signifie posséder et aussi expulser ou appauvrir; (97) car les interprètes pensent... [ Continuer la lecture ]
Dans ce verset est également décrit la dévastation de ces villes que le Prophète nomme; comme s'il avait dit que toutes ces villes qui s'étaient soulevées contre le peuple de Dieu étaient vouées à une vengeance extrême. Zacharie dit que personne ne serait exempt de châtiment, puisque la main de Dieu... [ Continuer la lecture ]
Dans ce verset, le Prophète dénonce une ruine similaire sur Azotus et sur toute la terre des Philistins, ou sur toute la terre de Palestine. Car ce que disent les interprètes, que les Juifs habiteraient à Azotus comme des étrangers, c'est-à-dire, bien qu'ils aient été auparavant comptés comme des ét... [ Continuer la lecture ]
Les interprètes pervertissent aussi l'ensemble de ce verset; et quant au verset suivant, c'est-à-dire le suivant, ils ne font rien d'autre que de distraire les lecteurs de sa signification réelle. Dieu dit maintenant qu'il _ enlèvera le sang de la bouche des ennemis _; comme s'il avait dit: «Je cont... [ Continuer la lecture ]
Il conclut ce dont il avait parlé, que Dieu serait le gardien de son peuple élu, afin de repousser de tous côtés les violents assauts des ennemis. C’est alors la même chose qu’il avait dit: «bien que l’Église ne soit pas fortement fortifiée, elle sera néanmoins imprenable, car la protection de Dieu... [ Continuer la lecture ]
Le prophète montre ici brièvement la manière dont l'Église devait être restaurée; car un roi de la tribu et de la famille de David se lèverait de nouveau, pour remettre toutes choses dans leur état ancien. Et c'est le point de vue donné partout par les prophètes; car l'espérance du peuple ancien, co... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète exprime ici plus clairement ce qu'il avait brièvement évoqué par le mot _ pauvre _, et par la métaphore que nous avons expliquée. C'est pourquoi il dit qu'il n'y aurait pas de chevaux, pas de chars, pas d'arcs, pas d'instruments guerriers dans le royaume du Christ; car la tranquillité y... [ Continuer la lecture ]
Ici, il applique son ancienne doctrine à son bon usage, afin que les fidèles puissent sortir de leur chagrin et parvenir à cette joie qu'il les avait auparavant encouragés à entretenir. Il s'adresse alors à Jérusalem, comme s'il avait dit: «Il n'y a aucune raison pour que tu te tourmentes avec des p... [ Continuer la lecture ]
Zacharie procède avec le même sujet. Il demande aux Juifs de reprendre soudainement leur forteresse. Il ne fait aucun doute qu'il entend par ce terme la terre sainte; je ne m'oppose pas non plus à l'opinion de ceux qui pensent que le temple est destiné: car Jérusalem et toute la Judée sont appelées... [ Continuer la lecture ]
Dieu déclare ici que les Juifs seraient les vainqueurs de toutes les nations, bien qu'ils aient été alors méprisés. Ce peuple, nous le savons, était détesté de tous; et ils étaient en même temps faibles, et n'avaient guère de force, pour pouvoir résister aux torts qui leur étaient faits de tous côté... [ Continuer la lecture ]
Il continue avec le même sujet, mais explique ce que j'ai dit: que la victoire est promise aux Juifs, non pas ce qu'ils pourraient gagner par leur propre pouvoir, mais ce qui devrait leur arriver au-delà de leur attente; car c'est ce que signifie quand il dit que Dieu serait _ vu au-dessus d'eux _.... [ Continuer la lecture ]
Il exprime à nouveau la même chose en d'autres termes - que Dieu serait comme une ombre pour son peuple, de sorte qu'il le protège d'une main tendue de ses ennemis. Puisque les Juifs pouvaient à juste titre ressentir une méfiance en leur propre force, le Prophète leur enseigne continuellement que le... [ Continuer la lecture ]
Il poursuit le même sujet, mais utilise des chiffres différents, afin de confirmer plus complètement ce qui était alors incroyable. Il leur rappelle en effet que Dieu ne sauverait pas son peuple d'une manière ordinaire, comme cela est commun aux hommes. Il les compare à des moutons, afin qu'ils sach... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète s'exclame ici devant l'incroyable bonté de Dieu, afin que les Juifs puissent apprendre à élever leurs pensées au-dessus du monde, comme ils devaient rechercher cette félicité qu'il avait déjà mentionnée. Nous voyons alors que par cette exclamation une confirmation plus complète est donné... [ Continuer la lecture ]