Zacharie 9:5

Dans ce verset est également décrit la dévastation de ces villes que le Prophète nomme; comme s'il avait dit que toutes ces villes qui s'étaient soulevées contre le peuple de Dieu étaient vouées à une vengeance extrême. Zacharie dit que personne ne serait exempt de châtiment, puisque la main de Dieu serait tendue et étendue partout, de sorte qu'il pourrait être facilement conclu, que tous ceux qui ont injustement harcelé l'Église seraient ainsi récompensés pour leur cruauté. Telle est la signification de ce qui est dit ici.

Il dit que Ascalon verrait et craindrait ; car à cette époque les Ascalonites étaient hostiles aux Juifs. Il parle la même chose d'Aza, que les Grecs appelaient Gaza; mais ils ont été trompés en pensant que c'était un nom que lui avait donné Cambyse, parce que Gaza signifie un trésor en persan. C'est puéril. Il est en effet certain qu'il est dû à un changement de prononciation d'une lettre; pour ע, oin , est guttural chez les Hébreux, et était autrefois si prononcé, comme notre g: comme ils appelaient Amorrah, Gomorrhe , donc Aza est Gaza. Nous en avons parlé ailleurs.

Or, il ressort de la géographie que ces villes étaient proches de la mer, ou non loin de la mer, et ayant cet avantage, elles rassemblaient beaucoup de richesses. Mais comme la richesse génère généralement l'orgueil et la cruauté, toutes ces nations étaient très gênantes pour les Juifs. C'est la raison pour laquelle le Prophète dit que le deuil viendrait sur Gaza, puis sur Ekron et sur d'autres villes. Il ajoute: Parce que honte sera son attente . Il n'y a aucun doute, mais ils avaient placé leur confiance en Tyrus, que l'on croyait imprenable; car bien que les ennemis aient pu maîtriser tout le pays, il restait une station sûre. Puisqu'ils se tournaient tous vers Tyrus, le prophète dit que leur espoir serait confondu, lorsque Tyrus serait renversé et détruit. La somme de l'ensemble est que le début de la vengeance serait à Tyrus, qui se situait en quelque sorte au-delà du monde, afin de ne pas être exposé à des maux. Il dit alors que le début de la calamité serait dans cette ville, à laquelle aucun malheur, comme on le croyait, ne pourrait trouver un accès. Et puis il mentionne que d'autres villes, en voyant Tyrus visité avec ruine, seraient terrifiées, car leur confiance serait ainsi subvertie. Il ajoute ensuite: Le roi périra de Gaza, et Ascalon ne sera pas habité ; c'est-à-dire qu'un tel changement aura lieu qui effacera presque l'apparence de ces villes. Ça suit -