1 Corinthiens 1:16

Et j'ai aussi baptisé le ménage - La famille. S'il y avait des nourrissons dans la famille, n'apparaît pas. Il est certain que la famille était parmi les premiers convertis au christianisme en Achaïe, et qu'elle avait fait preuve d'un grand zèle en aidant ceux qui étaient chrétiens; voir 1 Corinthiens 16:15 - De la manière dont Paul le mentionne, il est probable que Stephanas ne résidait pas à Corinthe quand il a été baptisé, bien qu'il puisse y avoir déménagé par la suite. «Je n’ai baptisé aucun d’entre vous 1 Corinthiens 1:14. - c'est-à-dire, aucun de ceux qui habitaient en permanence à Corinthe, ou qui étaient membres de l'église d'origine là-bas, mais Crispus et Gaius - mais j'ai aussi baptisé la famille de Stephanas, «maintenant» de votre nombre »- Ou cela peut signifier, «Je n'ai baptisé aucun de vous 'qui êtes des membres adultes de l'église', mais Crispus et Gains, bien que j'aie aussi baptisé la 'famille' de Stephanas. Si telle est la vraie interprétation, alors cela forme un argument pour prouver que Paul pratiquait le baptême de famille, ou le baptême des familles de ceux qui étaient eux-mêmes croyants. Ou l'expression peut simplement indiquer un souvenir des vraies circonstances de l'affaire - une espèce de correction de l'énoncé dans 1 Corinthiens 1:14, «Je me souviens maintenant aussi que j'ai baptisé la famille de Stephanas.

Ménage - οἶκον oikon. La maison; la famille. Le mot comprend toute la famille, y compris les adultes, les domestiques, les esclaves et les enfants. Il comprend:

1. Les hommes d'une maison, Actes 7:1; 1Ti 3: 4-5 , 1 Timothée 3:12;
2. «Domestiques», Actes 10:2; Actes 11:14; Actes 16:15, Acte 16:31 ; 1 Timothée 3:4;
3. «La famille» en général; Luc 10:5; Luc 16:27.

Bretschneider. C'était la coutume, sans aucun doute, pour les apôtres de baptiser toute la «maison», quel que soit l'âge, y compris les domestiques, les esclaves et les enfants. Le chef de famille a abandonné toute la «maison» à Dieu.

(Que des domestiques adultes et des esclaves aient été baptisés sans profession personnelle ou autre preuve de foi, est incroyable. Le mot οἶκον oikon inclut en effet les domestiques ainsi que les enfants, alors que ces derniers doivent avoir été admis dans la profession de leurs parents, il est raisonnable de supposer que les premiers seraient reçus seuls.)

Of Stephanas - Qui était Stephanas, n'est pas connu. Les commentateurs grecs disent qu'il était le geôlier de Philippes, qui, après avoir été baptisé Actes 16:33, a été emmené avec sa famille à Corinthe. Mais il n'y a aucune preuve certaine de cela.

En plus - En plus de ceux-ci.

Je ne sais pas ... - Je ne sais pas si j'ai baptisé d'autres personnes qui sont maintenant membres de cette église. Paul se rappellerait sans doute qu'il en avait baptisé d'autres ailleurs, mais il parle ici particulièrement de Corinthe. Cela ne doit pas être encouragé comme un argument contre l'inspiration de Paul, car:

1. Ce n'était pas le dessein de l'inspiration de libérer la mémoire du défaut des transactions ordinaires, ou de ces choses qui ne devaient pas être reçues pour l'instruction de l'Église;
2. La signification de Paul peut être simplement: «Je ne sais pas qui des membres originels de l'église de Corinthe a pu enlever, ou qui est mort; Je ne sais pas qui a pu partir à Corinthe d'autres endroits où j'ai prêché et baptisé, et par conséquent je ne peux pas savoir si je n'ai pas baptisé quelques autres de votre nombre actuel. Il est cependant évident que s'il en avait baptisé d'autres, le nombre était petit.