1 Corinthiens 10:1

De plus, frères - Mais, ou maintenant (δε de). Ce verset, avec les illustrations suivantes 1 Corinthiens 10:1, est correctement connecté dans l'argument de Paul avec les déclarations qu'il avait faites dans 1 Corinthiens 8:8, etc., et vise à montrer le danger qui résulterait de leur participation aux fêtes célébrées en l'honneur des idoles. Il n'est pas improbable, comme le suppose M. Locke, que les Corinthiens auraient pu insister pour qu'ils soient constamment sollicités par leurs amis païens pour assister à ces fêtes; que, dans leurs circonstances, il n'était guère possible de l'éviter; qu'il ne pouvait y avoir aucun danger qu'ils retombent dans l'idolâtrie; et leur faire ainsi ne pouvait pas être offensant pour Dieu, puisqu'ils étaient connus pour être chrétiens; depuis qu'ils avaient été baptisés et purifiés du péché; puisqu'ils étaient dévoués à son service; puisqu'ils savaient qu'une idole n'était rien au monde; et puisqu'ils avaient été si hautement favorisés, en tant que peuple de Dieu, avec tant de dotations extraordinaires, et étaient si fortement protégés contre la possibilité de devenir des idolâtres. Pour répondre à ces considérations, Paul les renvoie à l'exemple des anciens Juifs. Ils étaient aussi le peuple de Dieu. Ils avaient été solennellement dédiés à Moïse et à Dieu. Ils avaient été particulièrement favorisés avec la nourriture spirituelle du ciel et avec la boisson miraculeusement versée du rocher. Pourtant, malgré cela, ils avaient oublié Dieu, étaient devenus des idolâtres et avaient été détruits. Par leur exemple, Paul mettrait donc les Corinthiens en garde contre un danger similaire.

Je ne voudrais pas que vous soyez ignorants - Une grande partie de l'église de Corinthe était composée de Gentils. On pouvait difficilement supposer qu'ils étaient bien informés sur l'histoire ancienne des Juifs. Ils avaient probablement lu ces choses dans l'Ancien Testament; mais ils pourraient ne pas les avoir distinctement dans leur souvenir. Paul les amène distinctement devant leur esprit, à titre d'illustration et d'avertissement. Le sens est: «Je ne voudrais pas que vous soyez indifférent ou oublieux de ces choses; Je voudrais que vous vous souveniez de cette affaire et que vous laissiez leur exemple influencer votre conduite. Je ne voudrais pas que vous supposiez que même une consécration solennelle à Dieu et la possession de marques distinguées de faveur divine sont une sécurité contre le danger du péché, et même l'apostasie; puisque l'exemple des juifs favorisés montre que même dans de telles circonstances, il y a un danger.

Comment tous nos pères - Autrement dit, les pères de la communauté juive; les pères d'entre nous qui sommes juifs. Paul parle ici comme étant lui-même juif et se réfère à ses propres ancêtres en tant que tels. Le mot «tous» ici semble être introduit pour souligner le fait que même ceux qui ont été détruits 1 Corinthiens 10:5 avaient également ce privilège. On ne pouvait pas prétendre qu'ils n'avaient pas été dévoués à Dieu, puisqu'ils avaient tous été ainsi consacrés professionnellement à son service. Toute la communauté juive que Moïse fit sortir d'Égypte lui avait donc été consacrée.

Étaient sous le nuage - Le nuage - la «Shechinah» - le symbole visible de la présence divine et de la protection qui les accompagnait hors d'Égypte. Celle-ci les précédait le jour comme un nuage pour les guider, et la nuit elle devenait une colonne de feu pour leur donner de la lumière; Exode 13:21. Dans les dangers des Juifs, pressé de près par les Égyptiens, il passa derrière eux et devint sombre pour les Égyptiens, mais léger pour les Israélites, constituant ainsi une défense; Exode 14:2. Dans le désert, lors d'un voyage à travers le désert brûlant, il semble avoir été étendu sur le camp comme une couverture et une défense contre les rayons intenses d'un soleil brûlant; Nombres 10:34, "Et la nuée de Jéhovah était sur eux de jour;" Nombres 14:14, "Ton nuage se tient au-dessus d'eux." L'apôtre se réfère ici à ce fait. C'était un symbole de la faveur et de la protection divines; comp Ésaïe 4:5. C'était un guide, un abri et une défense. Les rabbins juifs disent que «la nuée englobait le camp des Israélites comme un mur englobe une ville, et l'ennemi ne pouvait pas non plus s'approcher d'eux». Pirke Eleazer, chapitre 44, cité par Gill. La probabilité est que le nuage s'étendait sur tout le camp d'Israël, et cela à ceux de. une distance, il apparaissait comme un pilier.

Et tous sont passés par la mer - La mer Rouge, sous la direction de Moïse et par l'interposition miraculeuse de Dieu; Exode 14:21. C'était aussi une preuve de la protection et de la faveur divines, et c'est ainsi invoqué par l'apôtre. Son but est d'accumuler les preuves de la faveur divine envers eux, et de montrer qu'ils avaient autant de garanties contre l'apostasie que les Corinthiens, sur lesquels ils comptaient tant.