1 Corinthiens 10:20

Mais - Le négatif ici est omis, mais il est compris. L'ellipse d'un négatif après une phrase interrogative est courante chez les écrivains classiques ainsi que dans les Écritures. Bloomfield. Le sens est: «Non; Je ne dis pas cela, mais je dis qu'il y a des raisons pour lesquelles vous ne devriez pas participer à ces sacrifices; et l’une de ces raisons est qu’elles ont été réellement offertes aux démons.

Ils sacrifient aux démons - (δαιμονίοις daimoniois, "démons"). Les païens utilisaient le mot démon dans un bon ou un mauvais sens. Ils l'appliquaient couramment à des esprits censés être inférieurs au Dieu suprême; genii; fréquenter les spiritueux; ou, comme ils les appelaient, des divinités ou des dieux. Une partie était à leur avis bonne et une partie mauvaise. Socrate supposait qu'un tel démon ou génie l'accompagnait, lui suggérait de bonnes pensées et qui était son protecteur. Comme ces êtres étaient bons et bien disposés, il n'était pas censé être nécessaire d'offrir des sacrifices pour les apaiser. Mais une grande partie de ces génies étaient censés être mauvais et méchants, d'où la nécessité de tenter d'apaiser leur colère par des sacrifices et des offrandes sanglantes. Il était donc vrai, comme le dit l'apôtre, que les sacrifices du païen étaient faits, habituellement du moins, aux démons ou aux mauvais esprits.

Beaucoup de ces esprits étaient censés être les âmes de personnes décédées, qui avaient le droit d'adorer après la mort, ayant été enrôlées parmi les dieux. Le mot «démons», parmi les Juifs, n'était employé que pour désigner les êtres pervers. Cela n'est pas impliqué dans leurs écrits aux bons anges ou aux esprits bénis, mais aux mauvais anges, aux idoles, aux faux dieux. Ainsi, dans la Septante, le mot est utilisé pour traduire אלילים Elilim, "idols" Psaume 95:5; Ésaïe 65:1; et שׁד shēd, Shaid, comme dans Deutéronome 32:17, dans un passage que Paul a ici utilisé presque littéralement, " Ils ont sacrifié aux démons, pas à Dieu. Nulle part dans la Septante n'est-il utilisé dans un bon sens. Dans le Nouveau Testament, le mot est également utilisé uniformément pour désigner les «mauvais esprits», et ceux habituellement qui avaient pris possession des gens au temps du Sauveur; Matthieu 7:22; Matthieu 9:33; Matthieu 10:8; Matthieu 11:18; Marc 1:34, Marc 1:39, et al. Voir aussi Campbell on the Gospels, Pre. Mémoire vi. partie 1, section 14-16. La force précise de l'original n'est cependant pas véhiculée par notre traduction. Il n'est pas vrai que les païens se sont sacrifiés aux «démons», au sens commun et populaire de ce mot, signifiant par là l'ange apostat et les esprits sous sa direction; car les païens étaient aussi ignorants de leur existence qu'ils l'étaient du vrai Dieu; et il n'est pas vrai qu'ils voulaient adorer de tels êtres. Mais c'est vrai:

(1) Qu'ils n'ont pas adoré le Dieu suprême et vrai. Ils ne connaissaient pas son existence; et ils ne professaient pas l'adorer.

(2) Ils adoraient les «démons»; des êtres qu'ils considéraient comme inférieurs au vrai Dieu; créa des esprits, ou les esprits des gens qui avaient été inscrits parmi le nombre des dieux.

(3) Il était vrai que beaucoup de ces êtres étaient censés être de nature malveillante et méchante, et que leur culte était destiné à déprécier leur colère. De sorte que, bien qu'une idole ne fût rien en soi, l'or ou le bois dont elle était faite était inanimé et incapable de les aider ou de les blesser; et bien qu'il n'y ait pas d'êtres réels comme le supposaient les païens - pas de génies ou de dieux inférieurs; pourtant ils «ont conçu» pour offrir des sacrifices à de tels êtres et pour déprécier leur colère. Se joindre à eux, ce serait donc exprimer la croyance qu'il existe de tels êtres, qu'ils doivent être adorés et que leur colère doit être déconseillée.

Je ne voudrais pas que vous ayez une communion avec les démons - Je ne voudrais pas que vous ayez la communion avec les démons. Je ne voudrais pas que vous exprimiez une croyance sur leur existence; ou joignez-vous à leur adoration; ou participez à l'esprit par lequel ils sont censés être animés - un esprit qui serait promu en assistant à leur culte. Je ne voudrais donc pas que vous vous joigniez à un mode de culte où de tels êtres sont reconnus. Vous êtes solennellement voué au Christ; et l'hommage qui lui est dû ne doit pas être partagé avec l'hommage offert aux démons ou aux êtres imaginaires.