1 Corinthiens 10 - Introduction

En ce qui concerne la conception de 1 Corinthiens 1, les commentateurs n'ont pas été d'accord. Certains ont supposé qu'il n'y avait aucun lien avec ce qui précède, mais qu'il s'agissait d'une digression. Les exposants grecs anciens en général, et certains des modernes, comme Grotius, supposaient que le lien était le suivant: Paul s'était décrit dans le chapitre précédent comme mortifiant sa chair et gardant son corps sous, afin de gagner le prix. Dans ce chapitre, ils supposent que son but est d'exhorter les Corinthiens à faire de même; et que, pour ce faire, il les exhorte à ne pas se laisser bercer par l'idée des nombreux dons spirituels qui leur avaient été conférés. Cet avertissement, il la fait respecter par l'exemple des Juifs, qui avaient été très favorisés aussi, mais qui avaient néanmoins été conduits à l'idolâtrie. C'est également le point de vue de Doddridge, Calvin et d'autres. Macknight considère le chapitre comme une discussion indépendante des trois questions, qu'il suppose avoir été soumises à Paul:

(1) S'ils pouvaient innocemment aller avec leurs amis dans les temples païens et participer aux fêtes qui y étaient faites en l'honneur de l'idole.

(2) S'ils pouvaient acheter et manger de la viande vendue sur les marchés qui avait été sacrifiée aux idoles.

(3) Si, une fois invités dans les maisons des païens, ils pouvaient prendre part à la viande sacrifiée aux idoles, et qui leur était présentée comme un repas commun - je considère ce chapitre comme ayant un lien très étroit avec 1 Corinthiens 8:1. À la fin de 1 Corinthiens 8:1. 1 Corinthiens 10:13, Paul avait déclaré, en examinant la question de savoir s'il était juste de manger de la viande offerte en sacrifice aux idoles, que le grand principe sur lequel il agissait, et sur lequel elles devrait agir, était celle du «renoncement à soi-même». Pour illustrer cela, il emploie 1 Corinthiens 9, en montrant comment «il» a agi dessus en référence à un entretien; montrant que c'est ce principe qui l'a conduit à refuser une aide à laquelle il avait réellement droit. Après avoir illustré cela, il revient dans ce chapitre sur le sujet dont il parlait dans 1 Corinthiens 8:1; et le but de ce chapitre est d'expliquer et de renforcer les sentiments qui y sont avancés, et de régler quelques autres questions concernant le même sujet général.

Le premier point sur lequel il insiste est donc «le danger de retomber dans l'idolâtrie» - danger qui surgirait s'ils avaient l'habitude de fréquenter les temples des idoles et de prendre les viandes offertes en sacrifice; 1 Corinthiens 10:1. Contre cela, il les avait mis en garde en général, dans 1 Corinthiens 8:7, 1 Corinthiens 8:9. Il expose maintenant ce danger par une variété d'illustrations. la première leur montre que les Juifs avaient été hautement favorisés, avaient été solennellement consacrés à Moïse et à Dieu, et avaient été sous la protection et la direction divines 1 Corinthiens 10:1; cependant que cela ne les avait pas empêchés de déplaire à Dieu lorsqu'ils ont péché; 1 Corinthiens 10:5. Il montre qu'en dépit de leurs privilèges, ils s'étaient livrés à des désirs excessifs 1 Corinthiens 10:6; qu'ils étaient devenus des idolâtres 1 Corinthiens 10:7 qu'ils s'étaient rendus coupables de licence 1 Corinthiens 10:8; qu'ils avaient tenté leur chef et guide 1 Corinthiens 10:9; qu'ils s'étaient plaints 1 Corinthiens 10:1; et qu'en conséquence, beaucoup d'entre eux avaient été détruits.

Au vu de tout cela, Paul avertit les Corinthiens de ne pas avoir confiance en eux ni de se sentir en sécurité; et de ne pas se jeter sur le chemin de la tentation en participant aux fêtes de l'idolâtrie; 1 Corinthiens 10:12. Ce danger, il illustre davantage 1 Corinthiens 10:15, 1 Corinthiens 10:24 en montrant que s'ils ont participé à ces sacrifices, ils sont en fait devenus identifié avec les adorateurs des idoles. Il le prouva en montrant que dans la communion chrétienne, ceux qui participaient à la Cène du Seigneur étaient identifiés aux chrétiens 1 Corinthiens 10:16; que dans les sacrifices juifs, la même chose se produisait, et que ceux qui en prenaient part étaient considérés comme juifs et comme adorateurs du même Dieu avec eux 1 Corinthiens 10:18; et que la même chose doit se produire, dans la suture du cas, en participant aux sacrifices offerts aux idoles. Ils participaient vraiment à ce qui avait été offert aux démons; et contre une telle participation, Paul les avertirait solennellement; 1 Corinthiens 10:19. Partant donc de la supposition qu'il n'y avait rien de mal en soi à consommer la viande ainsi tuée en sacrifice, pourtant Paul dit 1 Corinthiens 10:23, que ce n'était pas expédient ainsi pour s'exposer au danger; et que le grand principe devrait être de rechercher le réconfort et l'édification des autres; 1 Corinthiens 10:24. Paul les exhorte donc fermement et résolument à ne pas entrer dans les temples des idoles pour participer à ces fêtes; ne pas s'unir aux idolâtres dans leur célébration; de ne pas mettre en danger leur piété par ces tentations.

Il y avait cependant deux autres questions sur le sujet qu'il importait de trancher et qui lui avaient probablement été soumises dans la lettre qu'ils avaient envoyée pour conseils et avis. La première était de savoir s'il était juste d'acheter et de manger la viande qui avait été sacrifiée et qui était exposée sans discernement avec d'autres viandes sur le marché; 1 Corinthiens 10:25. À cela, Paul répond que comme aucun mal ne pouvait en résulter, comme on ne pouvait pas prétendre qu'ils l'achetaient comme viande sacrifiée aux idoles, et comme tout ce que la terre contenait appartenait au Seigneur, il n'était utilise le. Pourtant, si même cela leur a été signalé comme ayant été sacrifié aux idoles, il les a alors avertis de s'en abstenir; 1 Corinthiens 10:28. L'autre question était de savoir s'il était juste pour eux d'accepter l'invitation d'un païen, et de prendre alors de la viande qui avait été offerte en sacrifice; 1 Corinthiens 10:27. À cela, une réponse similaire a été renvoyée. Le principe général était qu'aucune question ne devait être posée sur ce qui leur était soumis; mais si la nourriture était expressément indiquée comme ayant été offerte en sacrifice, alors en prendre serait considéré comme une reconnaissance publique de l'idole; 1 Corinthiens 10:28-3. Paul conclut ensuite la discussion en énonçant la noble règle qui doit guider dans tout cela: que tout doit être fait à la gloire de Dieu 1 Corinthiens 10:31; et que le grand effort du chrétien doit être d'agir en toutes choses de manière à honorer sa religion, de manière à ne pas conduire les autres au péché; 1 Corinthiens 10:32.