1 Corinthiens 11:14

La nature elle-même n'est même pas - Le mot nature (φύσις phusis) désigne évidemment ce sentiment de convenance que tous les hommes ont, et qui est exprimée dans toute coutume dominante ou universelle. Nous disons que ce qui est universel est conforme à la nature. C'est tel que l'exige le sens naturel de la forme physique chez les gens. Ainsi, nous pouvons dire que la nature exige que les sexes portent des vêtements différents; cette nature exige que la femme soit modeste et discrète; cette nature exige que les efforts de la chasse, du terrain, de la guerre - les devoirs de fonction, de gouvernement et de vie professionnelle, soient accomplis par les gens. Telles sont en général les coutumes du monde entier; et si une raison est demandée pour de nombreuses habitudes qui existent dans la société, aucune meilleure réponse ne peut être donnée que cette nature, telle que Dieu l'a arrangée, l'a exigée. Le mot ici ne signifie donc pas la constitution des sexes, comme le soutiennent Locke, Whitby et Pierce; ni la raison et l'expérience, comme le suppose Macknight; ni usage simple et coutume, comme le supposent Grotius, Rosenmuller et les plus récents exposants; mais il se réfère à un sens interne profond de ce qui est bon et juste; un sens qui s'exprime largement dans toutes les nations. montrant ce qu'est ce sens.

Aucune raison ne peut être donnée, dans la nature des choses, pour laquelle la femme devrait porter les cheveux longs et l'homme non; mais la coutume prévaut largement partout, et la nature, dans toutes les nations, a poussé au même cours. «L’utilisation est une seconde nature;» mais l'usage dans ce cas n'est pas arbitraire, mais est fondé dans un sens universel antérieur de ce qui est propre et juste. Quelques-uns, et seulement quelques-uns, ont considéré qu'il était convenable pour un homme de porter ses cheveux longs. Aristote nous dit, en effet (Rhet. 1: - voir Rosenmuller), que parmi les Lacédémoniens, les hommes libres avaient les cheveux longs. Au temps d'Homère également, les Grecs étaient appelés par lui καρηκομόωντες Ἀχαῖοι karēkomoōntes Achaioi, Grecs aux cheveux longs; et certaines nations asiatiques ont adopté la même coutume. Mais l'habitude générale parmi les gens a été différente. Chez les Hébreux, il était honteux pour un homme de porter ses cheveux longs, sauf qu'il avait un vœu de Nazaréen, Nombres 6:1; Juges 13:5; Juges 16:17; 1 Samuel 1:11. Parfois, pour l'affectation ou la singularité, on a laissé pousser les cheveux, comme ce fut le cas avec Absalom 2 Samuel 14:26; mais la loi traditionnelle des Juifs à ce sujet était stricte. La même règle existait chez les Grecs; et il était considéré comme honteux de porter des cheveux longs au temps d'Aelian; Hist. lib. 9: c. 14. Eustath. sur Hom. 2: v.

C'est une honte pour lui? - C'est inapproprié et scandaleux. Il fait ce qui, selon la coutume presque universelle, appartient au sexe féminin.