1 Corinthiens 11:28

Mais laissez un homme s'examiner - Laissez-le chercher et voir s'il a les qualifications appropriées - s'il a les connaissances nécessaires pour discerner le corps du Seigneur (note, 1 Corinthiens 11:29); s'il a une vraie repentance pour ses péchés; la vraie foi au Seigneur Jésus; et un désir sincère de vivre la vie d'un chrétien, d'être comme le Fils de Dieu et d'être sauvé par les mérites de son sang. Laissez-le s'examiner lui-même et voir s'il a les bons sentiments d'un communicateur et peut s'approcher de la table d'une manière appropriée. À cet égard, nous pouvons observer:

(1) Que cet examen devrait inclure la grande question sur sa piété personnelle et sur son aptitude particulière et spéciale à cette observance. Il devrait revenir dans la grande enquête s'il est jamais né de nouveau; et il devrait également avoir une référence spéciale à sa préparation immédiate et directe pour l'ordonnance. Il ne devrait pas seulement pouvoir dire en général qu'il est chrétien, mais il devrait pouvoir dire qu'il a alors une préparation particulière pour cela. Il devrait être dans un état d'esprit approprié pour cela. Il devrait avoir la preuve personnelle qu'il est un pénitent; qu'il a une vraie foi au Seigneur Jésus; qu'il dépend de lui et qu'il désire être sauvé par lui.

(2) Cet examen doit être minutieux et particulier. Cela devrait s'étendre aux mots, aux pensées, aux sentiments, à la conduite. Nous devrions nous demander si dans notre famille et dans nos affaires; que ce soit parmi les chrétiens et avec le monde, nous avons vécu la vie d'un chrétien. Nous devrions examiner nos pensées privées; nos habitudes de prière secrète et de recherche des Écritures. Notre examen doit être orienté vers la question de savoir si nous gagnons la victoire sur nos péchés facilement assaillants et devenons de plus en plus conformes au Sauveur. Elle devrait, en somme, s'étendre à tout notre caractère chrétien; et tout ce qui constitue ou altère ce caractère doit faire l'objet d'un examen fidèle et honnête.

(3) Cela devrait être fait parce que:

1. Il est bon de faire une pause de temps en temps dans la vie et de tenir compte de notre position aux yeux de Dieu. Les gens ne font des progrès dans les affaires et dans l'immobilier que lorsqu'ils examinent souvent leurs comptes et savent à quel point ils en sont,
1. Parce que l’observance du Dîner du Seigneur est un acte solennel, et il y aura des résultats effrayants s’il est célébré d’une manière inappropriée.
2. Parce que l’examen de soi suppose le sérieux et le calme, et empêche la précipitation et la témérité - des états d’esprit totalement défavorables à une bonne observance du Dîner du Seigneur.
3. Parce que par un examen de soi, on peut rechercher et supprimer les choses qui sont offensantes pour Dieu, et les péchés qui nous assaillent si facilement peuvent être connus et abandonnés.
4. Parce que l'approche de la table du Seigneur est une approche solennelle du Seigneur lui-même; est une profession solennelle d'attachement à lui; est un acte de consécration à son service en présence des anges et des hommes; et cela devrait être fait d'une manière calme, délibérée et sincère; d'une manière qui peut être le résultat d'un auto-examen priant et honnête.

Et donc laissez-le manger ... - Et à la suite d'un tel examen, ou après un tel examen; c'est-à-dire que l'acte de manger ce pain soit toujours précédé d'un auto-examen solennel. Bloomfield le rend, "et alors, alors seulement." Le sens est clair, que la communion doit toujours être précédée d'un auto-examen honnête et priant.