1 Corinthiens 11:3

Mais je voudrais que vous sachiez - "J'attire votre attention en particulier sur les considérations suivantes, afin de se forger une opinion correcte sur ce sujet." Paul ne répond pas aussitôt à l'enquête et ne détermine pas ce qui doit être fait; mais il attire leur attention sur une série de remarques à ce sujet, qui les a amenés à tirer la conclusion qu'il souhaitait établir. La phrase ici est conçue pour attirer l'attention sur le sujet, comme celle utilisée si souvent dans le Nouveau Testament, «celui qui a des oreilles pour entendre, laisse-le entendre».

Que la tête ... - Le mot «tête», dans les Écritures, est souvent conçu pour désigner «maître, dirigeant, chef». Le mot ראשׁ ro'sh est ainsi souvent utilisé dans l'Ancien Testament; voir Nombres 17:3; Nombres 25:15; Deutéronome 28:13, Deutéronome 28:44; Juges 10:18; Juges 11:8, Juges 11:11; 1 Samuel 15:17; 2 Samuel 22:44. Dans le Nouveau Testament, le mot est utilisé dans le sens de Seigneur, dirigeant, chef, dans Éphésiens 1:22; Éphésiens 4:15; Éphésiens 5:23; Colossiens 2:1. Ici, cela signifie que Christ est le dirigeant, le directeur ou le Seigneur de l'homme chrétien. Cette vérité devait être considérée dans tous leurs sentiments et arrangements, et ne devait jamais être oubliée. Chaque chrétien doit se souvenir de la relation dans laquelle il se tient avec lui, comme celle qui est apte à produire le décorum le plus strict et un sens constant de subordination.

De chaque homme - Chaque chrétien. Tous reconnaissent Christ comme leur chef et leur maître. Ils lui sont soumis; et reconnaissez de toutes les manières convenables leur subordination à lui.

Et la tête de la femme est l'homme - Le sens est qu'elle lui est subordonnée, et en toutes circonstances - dans son comportement, sa robe, sa conversation , en public et dans le cercle familial - devrait reconnaître sa subordination à lui. La chose particulière dont il est question ici est que si la femme est inspirée, et parle ou prie en public, elle ne doit en aucun cas laisser de côté les symboles habituels et appropriés de sa subordination. Le danger était que ceux qui étaient sous l'influence de l'inspiration se considéreraient comme affranchis de la nécessité de le reconnaître et laisseraient de côté le «voile», le symbole habituel et approprié de leur occupation d'un rang inférieur à l'homme. Cela était souvent fait dans les temples des divinités païennes par les prêtresses, et il semblerait aussi que cela ait été fait par des femmes chrétiennes dans les églises.

Et la tête du Christ est Dieu - Le Christ, en tant que Médiateur, a consenti à assumer un rang subalterne et à reconnaître Dieu le Père comme supérieur en fonction. Par conséquent, il était obéissant en toutes choses en tant que Fils; il s'est soumis à l'arrangement requis lors du rachat; il a toujours reconnu son rang subalterne de médiateur, et a toujours considéré Dieu comme le souverain suprême, même en matière de rédemption. Le sens est que Christ, tout au long de son œuvre, se considérait comme occupant une position subordonnée au Père; et qu'il était convenable d'après son exemple de reconnaître partout la convenance du rang et de la position.