1 Corinthiens 11:7

Car un homme ne doit en effet pas se couvrir la tête - C'est-à-dire avec un voile; ou dans le culte public; quand il s'approche de Dieu, ou quand en son nom il s'adresse à son prochain. Il n'est pas convenable qu'il soit couvert. La raison pour laquelle ce n'est pas approprié, déclare immédiatement l'apôtre.

Pour autant qu'il est l'image et la gloire de Dieu - L'expression "l'image de Dieu" se réfère au fait que l'homme a été fait à la ressemblance de son Créateur Genèse 1:27; et prouve que, bien que déchu, il y a un sens dans lequel il est toujours l'image de Dieu. Ce n'est pas parce que l'homme est vraiment ou pur et ressemble ainsi à son Créateur; mais c'est évidemment parce qu'il a été investi par son Créateur d'autorité et de domination; il était supérieur à toutes les autres créatures; Genèse 1:28. Ceci est toujours conservé; et c'est ce à quoi l'apôtre se réfère manifestement dans le passage qui nous est présenté, et il dit que cela devrait être reconnu et considéré. S'il portait un voile ou un turban, ce serait une marque de servitude ou d'infériorité. Il n'était donc pas normal qu'il apparaisse de cette manière; mais il devait être vêtu de manière à ne pas obscurcir ou cacher la grande vérité qu'il était le représentant direct de Dieu sur la terre et avait une supériorité sur toutes les autres créatures.

Et la gloire de Dieu - Le mot «gloire» dans les écrivains classiques signifie:

1. Opinion, sentiment, etc .;

(2) Renommée, réputation.

Ici, cela signifie, comme c'est souvent le cas, la splendeur, l'éclat ou ce qui se présente pour «représenter» Dieu, ou par lequel la gloire de Dieu est connue. L'homme a été créé le premier; il lui avait donné la domination; par lui, par conséquent, l'autorité et la sagesse divines ont d'abord brillé; et ce fait devrait être reconnu dans la juste subordination du rang, et même dans les vêtements et les vêtements qui seront portés. L'impression de son rang et de sa supériorité doit être partout conservée.

Mais la femme est la gloire de l'homme - L'honneur, l'ornement, etc. Elle était faite pour lui; elle a été faite après lui; elle lui a été enlevée et était «os de ses os et chair de sa chair». Toute sa beauté, sa beauté et sa pureté sont donc une expression de son honneur et de sa dignité, puisque toute cette beauté et cette beauté ont été faites de lui et pour lui. Ceci, par conséquent, doit être reconnu par une manière appropriée de s'habiller; et en sa présence ce sentiment d'infériorité de rang et de subordination doit être reconnu par l'usage coutumier du voile. Elle doit apparaître avec le symbole de la modestie et de la sujétion, qui sont sous-entendus par la tête couverte. Ce sens est clairement exprimé dans le verset suivant.