Si le pied dit ... - La même figure et la même illustration que Paul utilise ici se retrouvent également chez les écrivains païens. Il se produit dans l'apologue qui a été utilisé par Menenius Agrippa, comme relaté par Tite-Live (lib.2: cap.32), dans lequel il a tenté de réprimer une rébellion qui avait été excitée contre les nobles et les sénateurs, comme inutile et encombrante pour le Etat. Menenius, pour en montrer la folie, représente les différents membres du corps comme conspirant contre l'estomac, comme inactifs, refusant de travailler et consommant tout. La conséquence de la conspiration dans laquelle les pieds, les mains et la bouche sont entrés, a été un gaspillage universel de tout le corps, faute de la nourriture qui aurait été fournie par l'estomac. Ainsi, il a soutenu que ce serait par la conspiration contre les nobles, comme étant inactif et comme consommant toutes choses. La représentation eut l'effet escompté et réprima la rébellion. Le même chiffre est également utilisé par Aesop. L'idée ici est que comme le pied et l'oreille ne pouvaient pas prétendre qu'ils n'étaient pas des parties du corps, et même pas importants, car ils n'étaient pas l'œil, etc. autrement dit, n'étaient pas des parties plus honorables du corps; donc aucun chrétien, si humbles que soient ses dotations, ne pouvait prétendre qu'il était inutile parce qu'il n'était pas plus doué et n'occupait pas un rang plus élevé.

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