1 Corinthiens 14:34

Laissez vos femmes se taire ... - Cette règle est positive, explicite et universelle. Il n'y a pas d'ambiguïté dans les expressions; et il ne peut y avoir de divergence d'opinion, supposerait-on, quant à leur signification. Le sens est évidemment que dans toutes ces choses qu'il avait spécifiées, les femmes devaient garder le silence; ils ne devaient pas participer. Il avait parlé de parler des langues étrangères et de prophétie; et le sens évident est qu'à l'égard de tout cela, ils devaient garder le silence ou ne pas s'y engager. Celles-ci concernaient uniquement la partie masculine de la congrégation. Ces choses constituaient l'affaire de l'enseignement public; et en cela la partie féminine de la congrégation devait se taire. «Ils ne devaient pas enseigner aux gens, ni interrompre ceux qui parlaient» - Rosenmuller. Il est probable que, sous prétexte d'être inspirées, les femmes avaient assumé la fonction d'enseignantes publiques.

Dans 1 Corinthiens 11, Paul s'était opposé à ce qu'ils fassent cela d'une certaine manière - sans leurs voiles 1 Corinthiens 11:4, et il avait montré , que «pour ce compte» et «de cette manière», il était inapproprié pour eux d'assumer la charge d'enseignants publics et de diriger les dévotions de l'église. La force de l'argument dans 1 Corinthiens 11: est que ce qu'il y énonce serait une raison suffisante contre la pratique, même s'il n'y en avait pas d'autre. Il est contraire à toute décence et convenance qu’ils apparaissent «de cette manière» en public. Il plaide ici contre la pratique sur tous les terrains; l'interdit complètement; et montre qu'à chaque considération, il devait être considéré comme inapproprié pour eux, même au point de «poser une question» en temps de service public. Il n'y a donc aucune incohérence entre l'argument de 1 Corinthiens 11: et la déclaration ici; et la force de l'ensemble est que «sur toute considération», il était inapproprié et expressément interdit aux femmes de conduire les dévotions de l'Église. Il ne se réfère pas seulement à ceux qui prétendaient être inspirés, mais à tous; il ne se réfère pas simplement aux actes de prédication publique, mais à tous les actes de parole, ou même de poser des questions, lorsque l'église est assemblée pour le culte public. Aucune règle du Nouveau Testament n'est plus positive que cela; et si plausibles soient les raisons qui peuvent être invoquées pour ne pas en tenir compte et pour que les femmes souffrantes participent à la conduite du culte public, cependant l'autorité de l'apôtre Paul est positive, et son sens ne peut être trompé; comparer 1 Timothée 2:11.

Être soumis à l'obéissance - Être soumis à son mari; reconnaître l'autorité supérieure de l'homme; voir la note à 1 Corinthiens 11:3.

Comme le dit aussi la loi - Genèse 3:16, "Et ton désir sera envers ton mari, et il régnera sur toi.