1 Corinthiens 15:21

Car depuis que l'homme est venu la mort - Par Adam, ou au moyen de sa transgression; voir 1 Corinthiens 15:22. Le sens est, de toute évidence, qu'en conséquence du péché d'Adam tous les hommes meurent ou sont soumis à la mort temporelle. Ou, en d'autres termes, l'homme ne serait pas mort sans le crime du premier homme; voir la note sur Romains 5:12. Ce passage peut être considéré comme la preuve que la mort ne serait pas entrée dans le monde sans la transgression; ou, en d'autres termes, si l'homme n'avait pas péché, il serait resté immortel sur la terre, ou aurait été traduit au ciel, comme Hénoc et Élie, sans voir la mort. L'apôtre ici, par «homme», se réfère sans aucun doute à Adam; mais l'idée particulière et spécifique sur laquelle il entend insister est que, comme la mort est venue par la nature humaine, ou par un être humain, par un homme, il était donc important et approprié que l'immortalité, ou la liberté de la mort, vienne en de la même manière, par celui qui était un homme. L'homme a introduit la mort; l'homme se remettrait également de la mort. Le mal a été introduit par un seul homme; la récupération serait par un autre homme.

Par l'homme est venu aussi - Par le Seigneur Jésus, le Fils de Dieu dans la nature humaine. La résurrection est venue par lui, parce qu'il est ressuscité le premier - le premier de ceux qui ne devraient plus mourir; parce qu'il a proclamé la doctrine et l'a placée sur une base solide; et parce que par sa puissance les morts seront ressuscités. Ainsi, il est venu pour contrer les maux de la chute et pour rendre l'homme plus que sa dignité et son honneur primitifs. La résurrection par le Christ se fera avec l'assurance que tous ceux qui seront ressuscités par lui ne mourront plus jamais.