Il en va de même pour la résurrection - D'une manière similaire au grain qui est semé, et aux différents degrés de splendeur et de magnificence dans les corps dans le ciel et sur La terre. Les morts seront ressuscités d'une manière analogue à la naissance du grain; et il y aura une différence entre le corps ici et le corps à la résurrection.

Il est semé - Dans la mort. Comme nous semons ou plantons le noyau dans la terre.

Dans la corruption - Dans la tombe; dans un endroit où il sera corrompu; sous une forme tendant à la putréfaction, à la désorganisation et à la poussière.

Il est soulevé en incorruption - Il le sera ainsi. Dans les versets précédents 1 Corinthiens 15:36 il avait raisonné par analogie, et avait démontré qu'il était possible que les morts ressuscitent, ou qu'il n'y avait pas plus de difficulté à y assister que ce qui s'est réellement produit dans les événements qui se déroulaient en fait constamment. Il déclare ici positivement ce qui serait, et affirme que ce n'était pas seulement possible, mais qu'une telle résurrection se produirait réellement. Leur corps serait élevé «dans l'incorruptibilité», «incorruptible» 1 Corinthiens 15:52; c'est-à-dire qu'ils ne sont plus sujets à la décomposition, à la maladie, à la désorganisation et à la putréfaction. C'est une caractéristique du corps qui sera ressuscité, qu'il ne sera plus sujet, comme ici, à la maladie gaspilleuse, à la maladie et à la détestable corruption de la tombe. Que Dieu puisse former un corps de ce genre, personne ne peut en douter; qu'il le fera réellement, l'apôtre affirme positivement. Que tels soient les corps des saints est l'une des perspectives les plus réjouissantes qui puissent être présentées à ceux qui sont ici ravagés par la maladie et qui regardent avec effroi et horreur la putréfaction répugnante du tombeau.

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