1 Corinthiens 15 - Introduction

Ce chapitre important et profondément intéressant, j'ai parlé de la «troisième» partie de l'épître. Voir l'introduction. Elle est plus importante que toute autre partie de l'épître, car elle contient un argument connexe, laborieux et sans réplique pour la vérité principale du christianisme et, par conséquent, du christianisme lui-même; et il est plus intéressant pour nous en tant qu'êtres mortels, et comme ayant une peur instinctive de la mort, que toute autre partie de l'épître. Il a donc toujours été considéré avec un vif intérêt par les auteurs et il mérite la plus profonde attention de tous. Si l'argument de ce chapitre est solide, alors le christianisme est vrai; et si cela est vrai, alors ce chapitre nous dévoile la perspective la plus élevée et la plus glorieuse qui puisse être exposée à l'homme mourant, mais immortel.

Il y avait probablement deux raisons pour lesquelles l'apôtre a introduit ici cette discussion sur la résurrection:

Premièrement, il était souhaitable d'introduire une déclaration condensée et connexe de l'argument principal en faveur de la vérité du christianisme. Les Corinthiens avaient été perplexes avec des questions subtiles, et déchirés par les sectes et les partis, et il était possible que dans leur zèle pour la secte et le parti, ils perdent leur prise sur ce grand et vital argument pour la vérité de la religion elle-même. Ça pourrait. appréhendez en outre que les ennemis de l'Évangile, en voyant les divisions et les conflits qui y existaient, profiteraient de ces disputes et diraient qu'une religion qui produisait de tels fruits ne pouvait pas venir de Dieu. Il était donc important qu'ils aient accès à un argument clair, clair et sans réponse pour la vérité du christianisme; et qu'ainsi les effets pervers de leurs divisions et conflits pourraient être neutralisés.

Deuxièmement. Il est évident d'après 1 Corinthiens 15:12 que l'importante doctrine de la résurrection des morts avait été niée à Corinthe, et que cette erreur avait trouvé un pied dans l'église elle-même. Pour quels motifs, ou par quelle partie ou quelle partie il a été refusé est inconnu. Il se peut que l'influence d'un enseignant sadducéen ait conduit au rejet de la doctrine; ou cela peut avoir été l'effet de la philosophie. D'après Actes 17:32, nous savons que chez certains Grecs, la doctrine de la résurrection était considérée comme ridicule; et de 2 Timothée 2:18, nous apprenons que certains soutenaient que la résurrection était déjà passée et, par conséquent, qu'il n'y avait rien d'autre qu'une résurrection spirituelle. Contrer ces erreurs et poser la doctrine de la résurrection des morts sur une base solide, et ainsi fournir une démonstration de la vérité du christianisme, était le dessein de ce chapitre.

Le chapitre peut être considéré comme divisé en quatre parties, et quatre questions relatives à la résurrection sont résolues:

1. Y a-t-il une résurrection des morts? 1 Corinthiens 15:1.
2. Avec quel corps les morts ressusciteront-ils? 1 Corinthiens 15:35.
3. Que deviendront ceux qui seront vivants lorsque le Seigneur Jésus viendra juger le monde? 1 Corinthiens 15:51.
4. Quels sont les axes pratiques de cette doctrine? 1 Corinthiens 15:55.

I. Les morts seront ressuscités; 1 Corinthiens 15:1. Ce Paul prouve par les arguments suivants, et illustre de la manière suivante:

1. En invoquant des raisons pour montrer que le Christ est ressuscité des morts; 1 Corinthiens 15:1;

(a) D'après les Écritures; 1 Corinthiens 15:1.

b) D'après les dépositions de témoins oculaires; 1 Corinthiens 15:5.

(2) En montrant l'absurdité de la doctrine contraire; 1 Corinthiens 15:12 1 Corinthiens 15:12 :

a) Si les morts ne ressuscitent pas, il s'ensuit que Christ n'est pas ressuscité; 1 Corinthiens 15:13.

b) Si le Christ n'est pas ressuscité, il est prêché en vain, et la foi repose en lui pour rien; 1 Corinthiens 15:14.

(c) Il s'ensuivrait que les apôtres seraient de faux témoins et des gens méchants; tandis que les Corinthiens avaient d'abondantes raisons de savoir le contraire;

(d) La foi des Corinthiens doit être vaine s'il n'était pas ressuscité, et ils doivent se considérer comme des pécheurs encore impardonnés, puisque toute leur espérance de pardon doit provenir du fait que son œuvre a été acceptée et qu'il a été ressuscité. ; 1 Corinthiens 15:16.

e) Si le Christ n’était pas ressuscité, tous leurs pieux amis qui avaient cru en lui devaient être considérés comme perdus; 1 Corinthiens 15:18.

(f) Il s'ensuivrait que les croyants en Christ seraient dans un état plus misérable que tous les autres, s'il n'y avait pas de résurrection; 1 Corinthiens 15:19 1 Corinthiens 15:19 .

g) Le baptême pour la résurrection des morts serait absurde et vain, à moins que les morts ne se réveillent; il serait vain d'être baptisé avec la croyance, et sur la base de la croyance que le Christ est ressuscité, et sur la base de l'espérance qu'ils ressusciteraient; 1 Corinthiens 15:29.

h) Ce serait en vain que les apôtres et d’autres aient souffert tant de peines et de persécutions, à moins que les morts ne ressuscitent; 1 Corinthiens 15:30.

Au cours de cette partie de son argumentation 1 Corinthiens 15:20 Paul introduit une "illustration" de la doctrine, ou une déclaration d'un fait important à son égard, "séparant" l'argument dans 1 Corinthiens 15:19 du suivant, qui apparaît dans 1 Corinthiens 15:29. De telles interruptions d'un train de pensée ne sont pas rares dans les écrits de Paul, et indiquent la «plénitude» et la «richesse» de ses conceptions, lorsqu'une pensée frappante se produit, ou une objection plausible doit être rencontrée, et quand il suspend sa argument afin de le déclarer. Cette partie interjectée comprend les éléments suivants:

(1) Une assurance triomphante et joyeuse que le Christ «était en fait ressuscité»; comme si son esprit était plein, et il était impatient du retard causé par la nécessité d'une lente argumentation; 1 Corinthiens 15:19-2.

(2) Il «illustre» la doctrine, ou montre qu'il est «raisonnable» que la certitude de la résurrection soit démontrée par quelqu'un dans la nature humaine, puisque la mort a été introduite par l'homme; 1 Corinthiens 15:21. Il s'agit d'un argument tiré de «l'analogie», tiré de la convenance évidente de la doctrine selon laquelle l'homme devrait être élevé d'une manière quelque peu similaire à celle dans laquelle il avait été impliqué dans la ruine.

(3) Il énonce «l'ordre» dans lequel tout cela doit être fait; 1 Corinthiens 15:23. Il est possible que certains aient soutenu que la résurrection devait être déjà passée, puisqu'elle dépendait si entièrement et si étroitement de la résurrection du Christ; comparer 2 Timothée 2:18. Paul rencontre donc cette objection; et montre qu'elle doit avoir lieu dans un ordre régulier; que Christ est ressuscité le premier, et que ceux qui étaient ses amis devraient se lever à sa venue. Il déclare ensuite ce qui se passerait à ce moment-là, lorsque l'œuvre de rédemption aurait dû être consommée par la résurrection des morts, et le rétablissement complet de tous les rachetés à Dieu, et l'assujettissement de chaque ennemi.

II. Quelle sera la nature des corps qui seront soulevés? 1 Corinthiens 15:35.

Cette enquête est illustrée:

(1) Par une référence au grain semé; - 1 Corinthiens 15:36.

(2) Par une référence au fait qu'il existe différents types de chair; 1 Corinthiens 15:39.

(3) Par une référence au fait qu'il existe des corps célestes et des corps terrestres; 1 Corinthiens 15:4.

(4) Par le fait qu'il y a une différence entre le soleil, la lune et les étoiles; 1 Corinthiens 15:41,

(5) Par une «déclaration directe», pour laquelle l'esprit est préparé par ces illustrations, des changements importants que le corps de l'homme doit subir, et de la nature de ce corps qu'il aura au ciel; - 1 Corinthiens 15:42-5. Il est:

a) Incorruptible; 1 Corinthiens 15:42.

(b) Glorieux; 1 Corinthiens 15:43,

(c) Puissant; 1 Corinthiens 15:43.

(d) Un corps spirituel; 1 Corinthiens 15:44.

(e) C'est comme le corps du second homme, le Seigneur du ciel; 1 Corinthiens 15:45-5.

III. Que deviendront ceux qui seront vivants lorsque le Seigneur Jésus reviendra pour ressusciter les morts?

Réponse: Ils seront changés instantanément, et adaptés au ciel, et rendus semblables aux saints glorifiés qui seront ressuscités des morts; 1 Corinthiens 15:51.

IV. Les conséquences ou influences pratiques de cette doctrine; 1 Corinthiens 15:55;

1. La doctrine est glorieuse et triomphante; il a vaincu tous les maux du péché et doit remplir l'esprit de joie; 1 Corinthiens 15:55.
1. Elle doit conduire les chrétiens à la diligence, à la fermeté de la foi et à la patience, car leur travail ne doit pas être vain; 1 Corinthiens 15:58.