1 Corinthiens 16:2

Le premier jour de la semaine - Grec, "Un des sabbats" Les Juifs, cependant, utilisaient le mot Sabbat pour désigner la semaine; la période de sept jours; Matthieu 28:1; Marc 16:9; Luc 18:12; Luc 24:1; Jean 20:1, Jean 20:19; comparer Lévitique 23:15; Deutéronome 16:9. Il est universellement admis que cela désigne ici le premier jour de la semaine, ou le jour du Seigneur.

Que chacun de vous - Que la collection soit universelle. Que chacun estime qu'il est de son devoir et de son privilège de donner à cet objet. Cela ne devait pas être limité aux seuls riches, mais c'était le devoir commun de tous. Les pauvres, ainsi que les riches, devaient contribuer en fonction de leurs capacités.

Dépose avec lui en magasin - (παρ ̓ ἑαυτῷ τιθέτω θησαυρίζων par 'heautō tithetō thēsaurizōn). Qu'il se couche chez lui, chérissant comme il a prospéré. L'expression grecque «par lui-même» signifie probablement la même chose qu'à la maison. Laissez-le mettre à part; qu'il désigne une certaine portion; laissez-le faire cela par lui-même, quand il est à la maison, quand il peut regarder calmement les preuves de sa prospérité. Qu'il ne le fasse pas sous l'influence d'appels pathétiques, ou pour se montrer quand il est avec les autres; mais qu'il le fasse par principe, et quand il est seul. L'expression grecque «chérir» peut signifier que chacun devait mettre la partie qu'il avait désignée dans le trésor commun. Cette interprétation semble être exigée par la dernière partie du verset. Ils devaient le déposer et le mettre dans le trésor commun, afin qu'il n'y ait pas de peine à le récupérer quand il viendrait. Ou cela peut, peut-être, signifier qu'ils devaient le chérir individuellement, ayant désigné dans leur propre esprit la somme qu'ils pouvaient donner, et l'avoir à portée de main quand il devrait venir. Cela devait évidemment être fait non pas un dimanche seulement, mais devait être fait chaque jour du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne.

Comme Dieu l'a prospéré - Le mot «Dieu» n'est pas dans l'original, mais il est évidemment compris et nécessaire au sens. Le mot rendu «a prospéré» (εὐοδῶται euodōtai) signifie, proprement, se mettre en route; faire prospérer son voyage; et ensuite pour prospérer, ou être prospéré. C'est la règle que Paul établit ici pour guider les chrétiens de Corinthe dans l'aumône, une règle qui est aussi applicable maintenant, et aussi précieuse maintenant qu'elle l'était alors.

Qu'il n'y ait pas de rassemblement quand je viens - Pas de collections λογίαι logiai, 1 Corinthiens 16:1). L'apôtre veut dire qu'il ne devrait y avoir aucun problème à collecter les petites sommes; que tout doit être préparé; que chacun aurait pu se contenter de ce qu'il pouvait donner; et que tout pourrait être prêt à lui être remis, ou à qui ils choisiraient d'envoyer avec lui à Jérusalem; 1 Corinthiens 16:3 - Au vu de ce verset important, nous pouvons remarquer:

(1) Qu'il y a ici une preuve claire que le premier jour de la semaine a été observé par l'église de Corinthe comme un temps saint. Si ce n'était pas le cas, il ne peut y avoir eu aucune convenance dans le choix de ce jour de préférence à tout autre où effectuer la collecte. C'était le jour qui était réservé aux devoirs de la religion, et donc un jour propice à l'exercice de la charité et à l'octroi de l'aumône. Il ne peut y avoir eu aucune raison pour laquelle ce jour aurait dû être désigné sauf que c'était un jour réservé à la religion, et donc considéré comme un jour approprié pour l'exercice de la bienveillance envers les autres.

(2) Cet ordre s'étendait aussi aux églises de Galatie, prouvant aussi que le premier jour de la semaine était observé par elles et était considéré comme un jour propre à l'exercice de la charité envers les pauvres et les affligés. Et si le premier jour de la semaine a été observé, par l'autorité apostolique, dans ces églises, il est moralement certain qu'il a été observé par d'autres. Cette considération démontre donc que c'était la coutume d'observer ce jour, et qu'il était observé par l'autorité des premiers fondateurs du christianisme.

(3) Paul avait l'intention qu'ils devraient être systématiques dans leur don, et qu'ils devraient donner par principe, et pas simplement sous l'impulsion du sentiment.

(4) Paul a conçu que l'habitude de faire du bien avec son argent devrait être constante. Il a donc ordonné que ce soit au retour de chaque jour du Seigneur et que le sujet soit constamment devant leur esprit.

(5) Il était évident que Paul de cette manière obtiendrait plus pour son but qu'il ne le ferait s'il attendait qu'ils donnent tout à la fois. Il leur a donc demandé honnêtement de déposer chaque semaine ce qu'ils pouvaient alors donner et de le considérer comme un trésor sacré. Dans quelle mesure le montant des œuvres de bienfaisance dans les églises chrétiennes augmenterait-il si c'était la pratique actuelle, et si tous les chrétiens réservaient chaque semaine ce qu'ils pourraient alors consacrer à des buts sacrés?

(6) La vraie règle du don est «comme le Seigneur nous a fait prospérer». S'il nous a fait prospérer, nous le lui devons comme une dette de gratitude. Et selon notre prospérité et notre succès, nous devons honnêtement consacrer nos biens à Dieu.

(7) Il est juste et convenable de dépenser nos richesses à des fins de bienveillance le dimanche. Il est juste de faire le bien alors Matthieu 12:12; et l'un des exercices appropriés de religion consiste à examiner les preuves de notre prospérité en vue de savoir ce que nous pouvons être autorisés à donner pour faire avancer le royaume du Seigneur Jésus.

(8) Si chaque chrétien faisait honnêtement cela chaque semaine, cela ferait beaucoup pour contenir l'esprit de mondanité qui prévaut maintenant partout dans l'église chrétienne; et si chaque chrétien suivait consciencieusement la direction de Paul ici, les fonds ne manqueraient pas pour un plan bien dirigé de conversion du monde.