1 Corinthiens 2:11

Pour quel homme ... - Le but de ceci est d'illustrer ce qu'il vient de dire par une référence à la manière dont l'homme acquiert la connaissance de lui-même . Le but est de montrer que l'Esprit a une connaissance exacte et approfondie des choses de Dieu; et ceci est fait par la pensée très frappante qu'aucun homme ne peut connaître son propre esprit, ses propres plans et intentions, mais lui-même - son propre esprit. L'idée essentielle est qu'aucun homme ne peut en connaître un autre; que ses pensées et ses desseins ne peuvent être connus que par lui-même ou par son propre esprit; et qu'à moins qu'il choisisse de les révéler aux autres, ils ne peuvent pas les vérifier. Donc de Dieu. Aucun homme ne peut pénétrer ses desseins; et à moins qu'il choisisse de les faire connaître par son Esprit, ils doivent à jamais rester impénétrables à la vue humaine.

Les choses d'un homme - Les "choses profondes" - les conseils, pensées, plans, intentions cachés.

Sauvez l'esprit de l'homme ... - Sauf son propre esprit; c'est-à-dire lui-même. Aucun autre homme ne peut les connaître pleinement. Par l'esprit de l'homme ici, Paul entend désigner l'âme humaine - ou l'intellect de l'homme. Il ne faut pas supposer qu'il entend ici transmettre l'idée qu'il y a une ressemblance parfaite entre la relation que l'âme de l'homme entretient avec l'homme, et la relation que le Saint-Esprit entretient avec Dieu. L'illustration doit être prise en ce qui concerne le point qui se trouve immédiatement devant lui - à savoir, que personne ne peut connaître et communiquer les pensées et les plans profonds de Dieu sauf son Esprit - tout comme personne ne peut pénétrer dans les intentions d'un homme, et les connaître pleinement, mais lui-même. Le passage prouve donc qu’il existe une connaissance que l’Esprit a de Dieu, qu’aucun homme, aucun ange ne peut obtenir, tout comme l’esprit de chaque homme a une connaissance de ses propres plans qu’aucun autre homme ne peut obtenir; que l'Esprit de Dieu peut communiquer ses plans et ses desseins profonds, tout comme un homme peut communiquer ses propres intentions; et par conséquent, que bien qu'il y ait une distinction d'une certaine sorte entre l'Esprit de Dieu et Dieu, comme il y a une distinction qui permet de dire qu'un homme a une âme intelligente, pourtant il y a une telle connaissance profonde et intime de Dieu par l'Esprit, qu'il doit être égal avec lui; et une union si intime, qu'il peut être appelé «l'Esprit de Dieu», et être un avec Dieu, comme l'âme humaine peut être appelée «l'esprit de l'homme», et être un avec lui.

À tous égards, nous ne devons pas supposer qu'il existe une similitude. En ces points, il y a - On peut ajouter que l'union, l'unité de l'Esprit de Dieu avec Dieu, n'est pas plus absurde ou inexplicable que l'union de l'esprit de l'homme avec l'homme; ou l'unicité de la personne complexe composée de corps et d'âme, que nous appelons l'homme. Quand les gens auront expliqué toutes les difficultés sur eux-mêmes - en ce qui concerne leur propre corps et leur esprit, il sera temps d'avancer des objections contre les doctrines énoncées ici à propos de Dieu.

Même ainsi - Dans la même mesure; de la même manière.

Les choses de Dieu - Ses buts et plans profonds.

Ne connaît aucun homme - L'homme ne peut pas les rechercher - pas plus qu'un homme ne peut rechercher les intentions d'un autre.