1 Corinthiens 2:8

Lequel aucun des princes - Aucun de ces dirigeants qui étaient engagés dans la crucifixion du Messie, se référant à la fois aux dirigeants juifs et au gouverneur romain.

Savaient - Ils n'ont pas perçu ni apprécié l'excellence de son caractère, la sagesse de son plan, la gloire de son plan de salut. Leur ignorance est née du fait de ne pas comprendre les prophéties et du refus d'être convaincu que Jésus de Nazareth avait été vraiment envoyé par Dieu. Dans Actes 3:17, Pierre dit que c'était par ignorance que les Juifs l'avaient mis à mort; voir la note sur cet endroit.

Car s'ils l'avaient su - S'ils avaient pleinement compris son caractère et vu la sagesse de son plan et de son œuvre, ils ne l'auraient pas mis à mort; voir la note sur Actes 3:17. S'ils avaient vu la sagesse cachée dans ce plan - s'ils avaient compris la gloire de son vrai caractère, la vérité concernant son incarnation et le fait qu'il était le Messie attendu depuis longtemps de leur nation, ils ne l'auraient pas mis à mort. Il est incroyable qu'ils aient crucifié leur Messie, le sachant et le croyant comme tel. Ils le savaient peut-être, mais ils ne voulaient pas examiner les preuves. Ils s'attendaient à un Messie différent et n'étaient pas disposés à admettre les affirmations de Jésus de Nazareth. Pour cette ignorance, cependant, il n'y avait aucune excuse. S'ils n'avaient pas une pleine connaissance, c'était leur propre faute. Jésus avait accompli des miracles qui étaient une attestation complète de sa mission divine Jean 5:36; Jean 10:25; mais ils ont fermé les yeux sur ces œuvres et n'ont pas voulu être convaincus - Dieu donne toujours aux gens une démonstration suffisante de la vérité, mais ils ferment les yeux et ne veulent pas croire. C'est la seule raison pour laquelle ils ne sont pas convertis à Dieu et sauvés.

Ils n'auraient pas crucifié - Il est parfaitement manifeste que les Juifs n'auraient pas crucifié leur propre Messie, «sachant qu'il était tel». Il était l'espoir et l'attente de leur nation. Tous leurs désirs étaient centrés en lui. Et vers lui, ils attendaient la délivrance de tous leurs ennemis.

Le Seigneur de gloire - Cette expression est un hébraïsme et signifie «le Seigneur glorieux»; ou le «Messie». Des expressions comme celle-ci, où un nom remplit la fonction d'un adjectif, sont courantes dans la langue hébraïque - Grotius suppose que l'expression est tirée de celle du «Roi de gloire», dans Psaume 24:7 -

Lève la tête, portes,

Lève-toi, portes éternelles,

Et le roi de gloire entrera.

Qui est ce roi de gloire?

Jéhovah, fort et puissant.

Jéhovah, puissant au combat.

Levez la tête, portes!

Soulevez-les, portes éternelles;

Et le roi de gloire entrera.

Qui est ce roi de gloire?

Jéhovah des armées, il est le roi de gloire.

Dieu est appelé "le Dieu de gloire" dans Actes 7:2 - Le fait que cette appellation est donnée à Yahvé dans l'Ancien Testament et au Seigneur Jésus dans le verset qui nous précède , est une de ces circonstances fortuites qui montrent comment le Seigneur Jésus a été estimé par les apôtres et avec quelle familiarité ils lui appliquaient des noms et des titres qui n'appartiennent qu'à Dieu. Le fondement de cette appellation est posé dans ses perfections exaltées; et dans l'honneur et la majesté qu'il avait avec le Père avant que le monde fût; Jean 17:1.