1 Corinthiens 3:12

Maintenant si un homme - Si un enseignant dans les doctrines qu'il inculque; ou tout chrétien privé dans les espérances qu'il chérit. La discussion principale concerne sans aucun doute les professeurs de religion. Paul poursuit la métaphore dans ce verset et dans les suivants concernant le bâtiment. Il suppose que le fondement est posé; que c'est un vrai fondement; que les doctrines essentielles concernant le Messie sont la base réelle sur laquelle l'édifice est élevé. Mais, dit-il, même en admettant cela, c'est un sujet d'une grande importance que de s'occuper du genre de structure qui doit être élevé là-dessus; s'il sera vraiment beau et précieux en soi, et tel qu'il résistera à l'épreuve du dernier grand jour; ou si elle est méchante, sans valeur, erronée et telle qu'elle sera enfin détruite. Il y a eu une certaine divergence d'opinion quant à l'interprétation de ce passage, découlant de la question de savoir si l'apôtre avait l'intention de représenter un ou deux bâtiments.

La première a été l'interprétation la plus courante, et le sens qui en découle est «le vrai fondement est posé; mais là-dessus, il est inapproprié de placer des matériaux vils et sans valeur. Il serait absurde de les travailler avec ceux qui sont précieux; il serait absurde de travailler, d'élever un bâtiment, du bois, du foin et du chaume, avec de l'or, de l'argent et des pierres précieuses; il y aurait là un manque de concision et de beauté. Donc dans le temple spirituel. Il y a une inconvenance, une inaptitude, à élever le temple spirituel, à entrelacer la vérité avec l'erreur; solide doctrine avec faux. Voir Calvin et Macknight. Grotius le rend: «Paul se feint un édifice en partie royal et en partie rustique. Il présente l'image d'une maison dont les murs sont en marbre, dont les colonnes sont en partie d'or et en partie d'argent, dont les poutres sont en bois et dont le toit est recouvert de paille. D'autres, parmi lesquels Wetstein, Doddridge, Rosenmuller, supposent qu'il se réfère à deux bâtiments qui pourraient être élevés sur cette fondation - l'un ou l'autre qui devrait être magnifique et splendide; ou celui qui devrait être une chaumière rustique, ou une masure moyenne, couverte de paille et faite de planches de bois.

Doddridge paraphrase le passage: «Si un homme construit, dis-je, sur cette base, qu’il se penche sur les matériaux et la nature de son travail; s'il y élève un temple majestueux et magnifique, orné comme la maison de Dieu à Jérusalem, d'or et d'argent, et de grosses, belles et coûteuses pierres; ou une moyenne masure, constituée de rien de mieux que des planches de bois grossièrement assemblées et couvertes de chaume de foin et de chaume. C'est-à-dire qu'il y regarde, s'il enseigne les vérités substantielles et vitales du christianisme, et qu'il était censé soutenir et illustrer; ou s'est mis à propager de vaines subtilités et vanités d'une part, ou des rites légaux et des traditions juives de l'autre; qui, bien qu'ils ne détruisent pas entièrement la fondation, la déshonorent, comme un édifice médiocre ferait une fondation grande et étendue posée avec grande pompe et solennité. Cela exprime probablement le sens correct du passage. La fondation peut être bien posée; cependant, sur cette base, un édifice peut être élevé qui sera vraiment magnifique, ou qui sera méchant et sans valeur. Ainsi, le vrai fondement d'une église peut être posé, ou de la conversion individuelle à Dieu, dans la vraie doctrine concernant Christ. Cette église ou cet individu peut être édifié et orné de toutes les grâces que la vérité est propre à produire; ou il peut y avoir de faux principes et enseignements surajoutés; des doctrines qui trompent et égarent; ou des vues et des sentiments cultivés comme piété, et considérés comme de la piété, qui ne font peut-être pas partie de la vraie religion, mais qui ne sont que des illusions et du fanatisme.

Or, argent - Sur le sens de ces mots, il n'est pas nécessaire de s'attarder; ou pour mettre trop de stress. L'or est l'emblème de ce qui est précieux et précieux, et peut être l'emblème de cette vérité et de cette sainteté qui supporteront l'épreuve du grand jour. Par rapport à la figure que l'apôtre utilise ici, il peut se référer au fait que les colonnes ou les poutres d'un édifice peuvent être dorées; ou peut-être, comme dans le temple, qu'ils pourraient être en or massif, pour supporter l'action d'une chaleur intense; ou pour que le feu ne les détruise pas - Ainsi les précieuses doctrines de la vérité, et tous les sentiments, vues, opinions, habitudes, pratiques que la vérité produit chez un individu ou une église, porteront l'épreuve du dernier grand jour.

Pierres précieuses - Par les pierres auxquelles il est fait référence ici, on entend non pas des «pierres précieuses» qui sont si appréciées pour les ornements, mais des billes belles et précieuses. Le mot «précieux» ici τιμίους timieux signifie ceux qui sont obtenus à un «prix», qui sont coûteux et précieux; et est particulièrement applicable, par conséquent, aux marbres coûteux qui étaient utilisés dans la construction. Le sens figuré ici ne diffère pas matériellement de celui véhiculé par l'argent et l'or. Par cet édifice ainsi élevé sur le vrai fondement, nous devons comprendre:

1. Les vraies doctrines qui devraient être employées pour édifier une congrégation - des doctrines qui supporteraient l'épreuve de l'épreuve du dernier jour; et,
2. De telles vues sur la piété et le devoir; tels sentiments et principes d'action, qui devraient être approuvés et considérés comme une véritable piété au Jour du Jugement.

Bois - Cela pourrait être facilement brûlé. Un édifice élevé en bois au lieu de marbre, ou des bâtiments légers, comme ceux qui étaient souvent aménagés à des fins temporaires à l'Est - comme chalets, lieux d'observation de leurs vignobles, etc. voir ma note à Ésaïe 1:8.

Foin, chaume - Utilisé pour couvrir le toit du bâtiment ou pour un toit. Peut-être aussi que l'herbe était parfois employée d'une manière ou d'une autre pour faire les murs du bâtiment. Un tel édifice brûlerait facilement; serait constamment exposé à prendre feu. On entend par là:

1. Erreurs et fausses doctrines, telles que celles-ci ne seront pas jugées vraies au Jour du Jugement, et qui seront ensuite balayées;
2. De telles pratiques et vues erronées de la piété, qui naissent de fausses doctrines et d'erreurs - Le fondement peut être solide.

Ceux auxquels il est fait référence peuvent bâtir sur le Seigneur Jésus et être de vrais chrétiens. Pourtant, il y a beaucoup d'erreur parmi ceux qui ne sont pas chrétiens. Il y a beaucoup de choses confondues avec de la piété qui seront encore vues comme fausses. Il y a beaucoup d'enthousiasme, de feux de forêt, de fanatisme, de sectarisme; humilité très affectée; ce qui est censé être de l'orthodoxie; beaucoup de respect pour les formes et les cérémonies; à "jours, mois, heures et années" Galates 4:1; beaucoup de zèle surchauffé, beaucoup de précision et de sainteté solennelle; beaucoup de respect pour les ordonnances extérieures où le cœur manque, qui seront jugées fausses et qui seront balayées le jour du jugement.