1 Corinthiens 3:6

J'ai planté - L'apôtre compare ici l'établissement de l'église à Corinthe à la plantation d'une vigne, d'un arbre ou d'un grain. Le chiffre est tiré de l'agriculture et le sens est évident. Paul a établi l'église. Il fut le premier prédicateur à Corinthe; et si une distinction était due à quelqu'un, c'était plutôt à lui qu'aux maîtres qui y avaient travaillé par la suite; mais il se considérait comme ne méritant aucun honneur tel que d'être le chef d'un parti, car ce n'était pas lui-même, mais Dieu qui avait donné l'augmentation.

Apollos arrosé - Ce chiffre est tiré de la pratique d'arroser une plante tendre, ou d'arroser un jardin ou un champ. Cela était nécessaire d'une manière particulière dans les pays de l'Est. Leurs champs sont devenus desséchés et secs à cause de leurs longues sécheresses, et il a fallu les irriguer par des moyens artificiels. Le sens ici est que Paul avait travaillé à établir l'église à Corinthe; mais qu'après Apollos avait travaillé pour l'augmenter, et pour la construire, vers le haut. Il est certain qu'Apollos n'est allé à Corinthe qu'après que Paul l'ait quittée; voir Actes 18:18; comparer Actes 18:27.

Dieu a donné l'augmentation - Dieu a fait germer et germer la semence semée; et Dieu a béni l'irrigation des plantes tendres à mesure qu'elles poussaient, et les a fait pousser. Cette idée est encore tirée du fermier. Il serait vain pour le fermier de semer sa semence à moins que Dieu ne lui donne la vie. Il n'y a pas de vie dans la semence, ni de pouvoir inhérent à la terre pour la faire croître. Seul Dieu, le Donneur de toute vie, peut vivifier le germe dans la semence et le faire vivre. Ce serait donc en vain que le fermier arrose sa plante à moins que Dieu ne la bénisse. Il n'y a pas de principe vivant dans l'eau; aucun pouvoir inhérent aux pluies du ciel pour faire pousser la plante. Elle est adaptée, en effet, à cela, et la graine ne germerait pas si elle n'était pas plantée, ni ne pousserait si elle n'était pas arrosée; mais la vie vient toujours de Dieu. Il a arrangé ces moyens, et il donne vie à la lame tendre et la soutient. Et il en est de même de la parole de vie. Il n'a aucun pouvoir inhérent de produire un effet par lui-même. La puissance n'est pas dans la parole nue, ni en celui qui plante, ni en celui qui arrose, ni dans le cœur où elle est semée, mais en Dieu. Mais il y a une aptitude des moyens à la fin. Le mot est adapté pour sauver l'âme. La graine doit être semée ou elle ne germera pas. La vérité doit être semée dans le cœur, et le cœur doit y être préparé - comme la terre doit être labourée et adoucie, sinon elle ne renaîtra pas. Il faut le cultiver avec un soin assidu, sinon il ne produira rien. Mais tout de même, tout cela est de Dieu - autant que la récolte jaune du champ, après que tous les efforts du fermier viennent de Dieu. Et en tant que fermier qui a des vues justes, ne se félicitera pas parce que son grain et sa vigne démarrent et poussent après tous ses soins, mais attribueront tout au libre arbitre incessant et bienfaisant de Dieu; il en sera de même pour le ministre de la religion, et tout chrétien, après tous ses soins, attribuera tout à Dieu.