1 Corinthiens 3:8

Sont un - ἕν εἰσιν hen eisin. Ce ne sont pas la même personne; mais ils ne font qu'un sur les points suivants:

(1) Ils sont unis en référence au même travail. Bien qu'ils soient engagés dans des choses différentes - car la plantation et l'arrosage sont des types de travail différents, mais il en est un en ce qui concerne la fin à gagner. Les emplois ne se heurtent pas du tout, mais tendent vers le même but. Ce n'est pas comme si l'un plantait et que l'autre était en train de tirer.

(2) Leur travail est l'un, car l'un est aussi nécessaire que l'autre. Si le grain n'était pas planté, il ne servirait à rien d'y verser de l'eau; s'il n'est pas arrosé, il ne servirait à rien de planter. Le travail de l'un est donc aussi nécessaire que l'autre; et l'un ne doit pas sous-estimer le travail de l'autre.

(3) Ils sont un par rapport à Dieu. Ils sont tous deux engagés dans l'exécution d'un travail; Dieu en fait une autre. Il n'y a pas trois parties ou parties de l'œuvre, mais deux. Ils exécutent tous deux une partie du travail; Dieu seul accomplit l'autre. Les leurs seraient inutiles sans lui; il n'accomplirait pas ordinairement le sien sans leur part. Ils ne pourraient pas faire sa part s'ils le feraient - car ils ne peuvent pas faire pousser une plante; il pouvait jouer leur rôle - comme il pouvait planter et arroser sans le fermier; mais ce n'est pas conforme à ses dispositions de le faire.

Et chaque homme - L'argument de l'apôtre ici ne concerne que les ministres; mais il est également vrai de tous les peuples, qu'ils recevront leur juste récompense.

Recevra - Au Jour du Jugement, quand Dieu décidera du destin des hommes. Les décisions de ce jour détermineront simplement ce que chaque agent moral devrait recevoir.

Sa propre récompense - Sa récompense convenable ou appropriée (τον ἴδιον ton idion); ce qui lui appartient, ou qui sera une expression propre du caractère et de la valeur de son travail - Le mot «récompense» μισθὸν misthon désigne proprement ce qui est donné par contrat pour un service rendu; un équivalent en valeur pour les services ou pour la gentillesse; voir la note à Romains 4:4. Dans les Écritures, il désigne le salaire, le salaire, la récompense donnée aux journaliers, aux soldats, etc. Il est souvent appliqué, comme ici, au châtiment que Dieu fera aux gens le jour du jugement; et s'applique aux «faveurs» qu'il leur accordera alors, ou au «châtiment» qu'il leur infligera en récompense de leurs actes. Les instances de l'ancien sens se produisent dans Matthieu 5:12; Matthieu 6; Luc 6:23, Luc 6:35; Apocalypse 11:18; de ce dernier dans 2Pe 2:13 , 2 Pierre 2:15 - En ce qui concerne les justes, cela n'implique pas de mérite, ou qu'ils méritent le ciel; mais cela signifie que Dieu leur rendra ce qu'il a promis, selon les termes de sa nouvelle alliance, et qui sera une expression appropriée de son acceptation de leurs services. Il est convenable, selon ces arrangements, qu'ils soient bénis au ciel. Il ne serait pas convenable qu'ils soient jetés en enfer - Leur titre original et unique à la vie éternelle est la grâce de Dieu par Jésus-Christ: la «mesure» ou «la quantité» des faveurs qui leur sont accordées là-bas, être selon les services qu'ils rendent sur terre. Un parent peut décider de partager sa succession entre ses fils, et leur titre de quelque chose peut être dérivé de sa simple faveur, mais il peut décider qu'il sera divisé selon leurs expressions d'attachement et leur obéissance à lui.