1 Corinthiens 5:10

Pourtant pas tout à fait ... - Dans ma direction, pas "de compagnie" avec eux, je ne voulais pas dire que vous devriez refuser toutes sortes de contacts avec eux; que vous ne devriez pas les traiter avec courtoisie, ou être engagé avec eux dans aucune des transactions de la vie, ou dans le contact ordinaire de la société entre l'homme et l'homme, car cela serait impossible - mais que vous ne devriez pas vous associer à eux comme être estimés leur appartenir, ou être corrompus par leur exemple. Vous ne devez pas en faire des compagnons et des amis.

Avec les fornicateurs - La plupart des païens étaient de cette description, et particulièrement à Corinthe. Voir l'introduction de cette épître.

De ce monde - De ceux qui sont hors de l'église; ou qui ne sont pas des chrétiens déclarés.

Ou avec les avares - Les avares; ceux avides de gain. Sa direction dans la première épître avait probablement été qu'ils devaient les éviter.

Ou les extorqueurs - Personnes rapaces; avide de gain, et opprimant les pauvres, les nécessiteux et les orphelins pour obtenir de l'argent.

Ou un idolâtre - Tous les Corinthiens avant que l'évangile ne soit prêché là-bas adoraient des idoles.

Alors faut-il que vous ayez besoin ... - Il faudrait quitter le monde. Le monde est plein de telles personnes. Vous les rencontrez partout. Vous ne pouvez pas les éviter dans les transactions ordinaires de la vie, à moins de vous détruire ou de vous retirer complètement de la société. Ce passage montre:

(1) Que cette société était pleine de licencieux et de cupides, d'idolâtres et d'extorqueurs. (Comparez les notes à Romains 1.)

(2) Qu'il n'est pas juste ni de se suicider pour les éviter, ni de se retirer de la société et de devenir moines; et par conséquent, que tout le système monastique est contraire au christianisme; et,

(3) Qu'il est nécessaire que nous ayons des contacts avec les peuples du monde; et d'avoir des relations avec eux en tant que voisins et en tant que membres de la communauté. «Jusqu'où» nous devons être en contact avec eux n'est pas réglé ici. Les principes généraux peuvent être:

(1) Que ce n'est que dans la mesure nécessaire aux fins d'une bonne société, ou pour leur montrer de la bonté en tant que voisins et en tant que membres de la communauté.

(2) Nous devons les traiter avec justice dans toutes nos transactions.

(3) Nous pouvons être liés avec eux en ce qui concerne les choses que «nous avons en commun» - comme les améliorations publiques, les affaires de l'éducation, etc.

(4) Nous devons nous efforcer de leur faire du bien et, à cette fin, nous ne devons pas fuir leur société. Mais,

(5) Nous ne devons pas en faire nos compagnons; ou de s'associer avec eux dans leur méchanceté, ou comme idolâtres, ou avides, ou licencieux; nous ne devons pas être connus comme participants avec eux à ces choses. Et pour la même raison nous ne devons pas nous associer aux friviles dans leur gaieté; avec les orgueilleux dans leur fierté; avec la mode en ce qui concerne la mode; avec les amis du théâtre, de la salle de bal ou de la splendide fête, dans leur attachement à ces divertissements. Dans toutes ces choses, nous devons être séparés; et ne doivent être liés avec eux que dans les choses que nous pouvons avoir «en commun» avec eux; et qui ne sont pas incompatibles avec les règles saintes de la religion chrétienne.

(6) Nous ne devons pas nous associer à eux au point d'être corrompus par leur exemple; ou pour être conduit par cet exemple à négliger la prière et le sanctuaire, les actes de charité et l'effort de faire du bien à l'âme des gens. Nous devons faire valoir que notre piété n'est pas de souffrir de ce contact; et nous ne devons jamais rien faire, ni nous conformer à aucune coutume, ni avoir de contact avec eux de manière à diminuer notre croissance en grâce; détourner notre attention des humbles devoirs de la religion; ou pour gâcher notre jouissance chrétienne.