1 Corinthiens 5 - Introduction

Ce chapitre est entièrement occupé par un avis d'un délit qui a existé dans l'église de Corinthe et par un énoncé des mesures que l'apôtre s'attendait à ce qu'ils prennent à son égard. De l'existence de cette infraction, il avait été informé, probablement par «ceux de la maison de Chloé», 1 Corinthiens 1:11, et il y a lieu de supposer qu'ils n'avaient même pas fait allusion à cela dans la lettre qu'ils lui avaient envoyée pour demander conseil; voir 1 Corinthiens 7:1; comparez l'introduction. L'apôtre 1 Corinthiens 5:1 leur reproche d'avoir toléré une espèce de licence qui n'était pas tolérée même par les païens; il leur reproche 1 Corinthiens 5:2 d'avoir été gonflés d'orgueil alors même que ce scandale existait dans leur église; il leur a ordonné immédiatement de purifier l'église en enlevant la personne incestueuse 1 Corinthiens 5:4; et les exhorta à se préserver de l'influence qu'une seule personne corrompue pourrait avoir, agissant comme du levain dans une masse; 1 Corinthiens 5:6. Ensuite, de peur qu'ils ne se méprennent sur sa signification, et supposent qu'en leur ordonnant de ne pas tenir compagnie à des personnes licencieuses 1 Corinthiens 5:9, il voulait dire qu'ils devraient se retirer de tout contact avec les païens qui étaient connus pour être des idolâtres et corrompus, il dit que cet ancien commandement n'était pas conçu pour interdire tout contact avec eux, 1 Corinthiens 5:9; mais qu'il voulait maintenant que son injonction s'étende particulièrement à ceux qui étaient des membres professés de l'Église; qu'ils ne devaient pas couper tout contact avec la société en général parce qu'elle était corrompue; que si une personne prétendait être chrétienne et était pourtant coupable de telles pratiques, elle devait la renier 1 Corinthiens 5:11; qu'il ne lui appartenait pas, ni ne le supposait, de juger le monde païen qui était sans l'église 1 Corinthiens 5:12; mais que cela était tout à fait cohérent avec l'idée qu'il avait le droit d'exercer une discipline au sein de l'Église, sur ceux qui professaient être chrétiens; et que par conséquent, ils étaient tenus d'éloigner cette personne méchante.