1 Corinthiens 6:13

Viandes pour le ventre ... - Cela a toutes les apparences d'être un adage ou un proverbe. Sa signification est claire. «Dieu nous a créés avec des appétits de nourriture; et il a préparé des aliments adaptés à de tels appétits, et il est donc juste de se livrer à une vie luxueuse. Le mot «ventre» ici κοιλία koilia désigne le «ventre»; et l'argument est que, comme Dieu avait créé l'appétit naturel pour la nourriture, et avait créé la nourriture, il était juste de se livrer à manger et à boire dans toute mesure que l'appétit exigeait. Le mot «viandes» ici βρώματα brōmata ne désigne pas particulièrement les aliments pour animaux, ni la chair, mais «tout type» de nourriture. C'était le sens du mot anglais autrefois. Matthieu 3:4; Matthieu 6:25; Matthieu 9:1; Matthieu 10:1; Matthieu 14:9, etc.

Mais Dieu détruira - C'est la réponse de Paul à l'argument. Cette réponse est que, comme tous deux vont bientôt être détruits, ils n'étaient pas dignes des soins qui leur ont été accordés, et que l'attention devrait être dirigée vers de meilleures choses. Il est indigne de l'esprit immortel de consacrer son temps et ses pensées à prendre des dispositions pour le corps qui va bientôt périr. Et surtout, un homme devrait être prêt à abandonner les indulgences dans ces choses quand elles ont tendance à blesser l'esprit et à détruire l'âme. C'est indigne un esprit qui doit vivre éternellement, donc s'inquiéter de ce qui va si tôt être détruit dans la tombe.Nous pouvons observer ici:

(1) C'est la grande règle de la masse du monde. Le soin des appétits est le grand but pour lequel ils vivent, et le seul but.

(2) C'est de la folie. Le corps sera bientôt dans la tombe; l'âme dans l'éternité. Combien basse et rampante est la passion qui conduit toujours l'esprit immortel à s'inquiéter de ce que le corps doit manger et boire!

(3) Les gens devraient agir avec des motifs plus élevés. Ils devraient être reconnaissants pour les appétits pour la nourriture; et que Dieu pourvoit aux besoins du corps; et devrait manger pour obtenir la force de le servir et de s'acquitter des devoirs de la vie. L'homme se dégrade souvent en dessous - bien en dessous - des brutes dans cette chose. ils ne dorlotent jamais leur appétit ou ne «créent pas d'appétits artificiels». L'homme, dans la mort, tombe au même niveau; et tout le récit de sa vie est que «il a vécu pour manger et boire, et il est mort comme la brute meurt». Comme la nature humaine est tombée! Comme la condition de l'homme est engloutie!

Maintenant, le corps n'est pas ... - "Mais δέ le corps n'est pas conçu pour le libertinage, mais pour être consacré au Seigneur." Le reste de ce chapitre est occupé par un argument contre l'indulgence à la licence - un crime auquel les Corinthiens étaient particulièrement exposés. Voir l'introduction de cette épître. On ne peut pas supposer que des membres de l'Église se livreraient à ce vice ou le justifieraient; mais c'était certain:

1. Que c'était le péché auquel ils étaient particulièrement exposés;
2. Qu'ils étaient au milieu d'un peuple qui le pratiquait et le défendait; comparer Apocalypse 2:14.

L'apôtre leur a donc fourni des arguments contre elle, aussi bien pour les protéger de la tentation que pour leur permettre de rencontrer ceux qui l'ont défendue, et aussi pour régler la moralité de la question sur un fondement inébranlable. Le premier argument est ici énoncé, que le corps de l'homme a été conçu par son Créateur pour lui être consacré, et devrait être consacré aux buts d'une vie pure et sainte. Nous sommes donc tenus de consacrer notre animal ainsi que nos pouvoirs rationnels au service du Seigneur seul.

Et le Seigneur pour le corps - «Le Seigneur est dans un sens important pour le corps, c'est-à-dire qu'il agit, planifie et pourvoit à cela. Il la soutient et la garde; et il prend des dispositions pour sa pureté immortelle et son bonheur dans le ciel. Il n'est donc pas juste de prendre le corps, qui est nourri par l'action aimable et constante d'un Dieu saint, et de le consacrer à des fins de pollution. Qu'il y ait une référence dans cette phrase à la résurrection, cela ressort du verset suivant. Et comme Dieu exercera sa puissance puissante en élevant le corps et le rendra glorieux, il ne doit pas être prostitué à des fins de licence.