1 Corinthiens 6:20

Car vous êtes achetés - Vous, chrétiens, êtes achetésD; et par droit d’achat doit donc être employé comme il l’indique. Cette doctrine est souvent enseignée dans le Nouveau Testament, et l'argument est souvent soutenu que, par conséquent, les chrétiens devraient être dévoués à Dieu; voir 1 Corinthiens 7:23; 1Pe 1: 18-19 ; 1 Pierre 2:9; 2 Pierre 2:1; Apocalypse 5:9; voir la note à Actes 20:28.

Avec un prix - τίμῇ timē. Un prix est ce qui est payé pour un article et qui, de l'avis du vendeur, est une juste compensation, ou une considération valable pour laquelle il devrait s'en séparer; c'est-à-dire que le prix payé lui vaut autant que la chose elle-même. Ce n'est peut-être pas la même chose ni en qualité ni en quantité, mais c'est ce qui pour lui est une considération suffisante pour qu'il se sépare de sa propriété. Lorsqu'un article est acheté pour une contrepartie valable, il devient entièrement la propriété de l'acheteur. Il peut le garder, le diriger, en disposer. Rien d'autre ne doit être autorisé à le contrôler sans son consentement - Le langage ici est figuratif. Cela ne veut pas dire qu'il y a eu strictement une transaction commerciale dans la rédemption de l'Église, une «contrepartie» littérale, car la chose dont on parle relève du gouvernement moral et non du commerce. Ça veut dire:

(1) Que les chrétiens ont été rachetés ou rétablis à Dieu;

(2) Que cela a été fait par une «considération valable», ou ce qui, à son avis, était un plein équivalent des souffrances qu'ils auraient endurées s'ils avaient subi la peine de la loi;

(3) Que cette précieuse considération était le sang de Jésus, comme sacrifice expiatoire, offrande, rançon, qui «accomplirait les mêmes grands buts en maintenant la vérité et l'honneur de Dieu, et la majesté de sa loi, comme le la condamnation éternelle du pécheur aurait été faite; et qui, par conséquent, peut être appelé, au sens figuré, le prix qui a été payé. Car si les mêmes fins de justice pouvaient être accomplies par son expiation qui l'aurait été par la mort du pécheur lui-même, alors il était logique que Dieu lui pardonne.

(4) Rien d'autre n'aurait pu ou n'aurait pu faire cela. Il n'y avait pas de prix que le pécheur pouvait payer, pas d'expiation qu'il pouvait faire; et par conséquent, si Christ n'était pas mort, le pécheur aurait été l'esclave du péché et le serviteur du diable pour toujours.

(5) Comme le chrétien est ainsi acheté, racheté, racheté, il est tenu de se consacrer uniquement à Dieu, de garder ses commandements et de fuir une vie licencieuse.

Glorifiez Dieu - Honorez Dieu; vivre pour lui; voir la note Matthieu 5:16; Jean 12:28; Jean 17:1 notes.

Dans votre corps ... - Que votre personne entière soit soumise à la gloire de Dieu. Vivez pour lui; laissez votre vie tendre à son honneur. Aucun argument plus fort ne peut être avancé en faveur de la pureté de la vie, et ils sont tels que tous les chrétiens doivent ressentir.

Remarques sur 1 Corinthiens 6

1. Nous voyons dans ce chapitre 1 Corinthiens 6:1. Les maux des procès et des disputes entre chrétiens. Tout procès entre chrétiens est le moyen de déshonorer plus ou moins la cause de la religion. La dispute et les conflits; le temps perdu et l'argent gaspillé; les rancunes engendrées et les discours amers provoqués; le tempérament ébouriffé et les animosités durables qui se produisent nuisent toujours à la cause de la religion, et souvent la nuisent pendant des années. Probablement aucun procès n'a jamais été engagé par un chrétien qui n'a pas causé de tort à la cause du Christ. Peut-être pas de procès; n'a jamais été menée entre des chrétiens qui ont jamais fait du bien à la cause du Christ.

2. Un esprit contentieux, un penchant pour l'agitation, l'excitation et les conflits des tribunaux sont incompatibles avec l'esprit de l'Évangile. La religion est censée être retirée, paisible et calme. Il recherche la paix de tous et ne se réjouit jamais des disputes.

3. Les chrétiens ne doivent rien faire qui puisse nuire à la cause de la religion aux yeux du monde, 1 Corinthiens 6:7. Combien vaut-il mieux que je perde quelques kilos, que mon Sauveur perde son honneur! Combien mieux que ma bourse soit vide de poussière scintillante, même par l'injustice d'autrui, que de retirer un seul bijou de son diadème! Et combien mieux même que je perde tout, que «ma» main soit tendue pour arracher un joyau, par ma faute, à sa couronne! L'argent, l'or, les diamants peuvent-ils être comparés en valeur à l'honneur du Christ et de sa cause?

4. Les chrétiens devraient rarement aller en justice, même avec d'autres; jamais, s'ils peuvent l'éviter. Tous les autres moyens doivent être essayés en premier et la loi ne doit être utilisée que lorsque tout le reste échoue. Comme il y aurait peu de procès si l'homme n'avait pas de mauvaises passions! Combien rarement la loi est-elle appliquée du simple amour de la justice? combien rarement par pure bienveillance; combien rarement la gloire de Dieu! Dans presque tous les cas qui surviennent entre hommes, une référence amicale aux autres réglerait toute la difficulté; toujours s'il y avait un bon esprit entre les parties. Comparativement, peu de poursuites judiciaires seront approuvées lorsque les gens viendront à mourir; et l'homme qui a eu le moins à faire avec la loi, aura le moins à regretter, d'habitude, quand il entrera dans le monde éternel.

5. Les chrétiens doivent être honnêtes - strictement honnêtes - toujours honnêtes, 1 Corinthiens 6:8. Ils devraient rendre justice à tous; ils ne devraient en escroquer personne. Peu de choses se produisent qui font plus pour déshonorer la religion que les soupçons de fraude, de dépassement et de tromperie, qui reposent souvent sur des professeurs de religion. Comment un homme peut-il être chrétien et ne pas être un honnête homme? Tout homme qui n'est pas strictement honnête et honorable dans ses relations doit être considéré, quelles que soient ses prétentions, comme un ennemi du Christ et de sa cause.

6. Les impies ne peuvent pas être sauvés, 1 Corinthiens 6:9-1. Ainsi, Dieu a déterminé; et cet objectif ne peut être éludé ou échappé. C'est réparé; et les hommes peuvent y penser à leur guise, mais il est vrai qu'il existe de grandes classes de gens qui, s'ils continuent ainsi, ne peuvent hériter du royaume de Dieu. Le fornicateur, l'idolâtre, l'ivrogne et l'avare ne peuvent pas entrer au ciel. Ainsi le Juge de tous l'a dit, et qui peut le dire? Alors il a décrété, et qui peut changer son arrêté fixe? Et c'est ainsi que cela devrait être. Quel endroit serait le paradis si l'ivrogne, l'adultère et l'idolâtre y étaient! Comme ce serait impur et impie! Comment cela détruirait-il tous nos espoirs, obscurcirait toutes nos perspectives, gâcherait toutes nos joies, si on nous disait qu'ils devraient s'asseoir avec les justes au paradis! N'est-ce pas une de nos plus sincères espérances que le ciel sera pur et que tous ses habitants seront saints? Et Dieu peut-il admettre son étreinte éternelle et le traiter comme son ami éternel, l'homme impie; dont la vie est souillée d'abomination; qui aime corrompre les autres; et dont le bonheur se trouve dans les douleurs, et la misère, et les vices des autres? Non, la vraie religion est pure et le ciel est pur; et tout ce que les gens peuvent penser. D'une chose, ils peuvent être assurés que le fornicateur, l'ivrogne et l'insultant n'hériteront pas du royaume de Dieu.

7. Si aucun de ceux-ci ne peut être sauvé tel quel, quel hôte voyage en enfer! Comme une grande partie de chaque communauté est composée de telles personnes! Que le nombre d'ivrognes connus est-il grand! Comme la foule des extorqueurs, des gens avides et des insultes de tout ce qui est bon! Combien maudissent leur Dieu et leurs semblables! Comme il est difficile de tourner le coin d'une rue sans entendre un serment! Comme il est nécessaire de se prémunir contre les fraudes et les tromperies des autres! Combien d'hommes et de femmes sont connus pour être impurs dans leur vie! Dans toutes les communautés, combien ce péché abonde-t-il! et combien seront révélés au grand jour comme impurs, qui sont maintenant insoupçonnés! combien révélés à l'univers comme tous couverts de pollution, qui se vantent maintenant même de pureté, et qui sont reçus dans la société des vertueux et des beaux! En vérité, le large chemin de l'enfer est bondé! Et en vérité, la terre verse dans l'enfer une population très dense et misérable, et déferle sur une marée de péché et de misère qui la remplira de gémissements et de grincements de dents pour toujours.

8. Il est bon que les chrétiens réfléchissent à leur ancien cours de vie, en contraste avec leurs miséricordes actuelles, 1 Corinthiens 6:11. Tels étaient-ils, et tels ils auraient été encore sans la miséricorde de Dieu. Telle est la victime de l'impureté et de la pollution, telle est l'homme profane et l'insultant, tels nous n'aurions dû l'être que pour la miséricorde de Dieu. Cela seul nous a sauvés, et cela seul peut nous garder. Comment devrions-nous louer Dieu pour sa miséricorde, et comment sommes-nous tenus de l'aimer et de le servir pour son incroyable compassion en nous élevant de notre profonde pollution et en nous sauvant de l'enfer?

9. Les chrétiens doivent être purs; 1 Corinthiens 6:11. Ils devraient être au-dessus de tout soupçon. Ils devraient éviter l'apparence du mal. Aucun chrétien ne peut être trop pur; nul ne peut trop ressentir l'obligation d'être saint. Par toute considération sacrée et tendre, Dieu nous la presse; et par une référence à notre propre bonheur ainsi qu'à sa propre gloire, il nous appelle à être saints dans nos vies.

10. Puissions-nous nous rappeler que nous ne sommes pas les nôtres; 1 Corinthiens 6:2. Nous appartenons à Dieu. Nous avons été rachetés par le sang sacré. Par une référence à la valeur de ce sang; par toute sa valeur et sa valeur; par tous les soupirs, les larmes et les gémissements qui nous ont achetés; par les agonies de la croix et les douleurs amères de la mort du propre Fils de Dieu, nous sommes tenus de vivre pour Dieu et pour lui seul. Lorsque nous sommes tentés de pécher, pensons à la croix. Quand Satan répand ses séductions, rappelons-nous le souvenir des souffrances du Calvaire, et rappelons-nous que toutes ces douleurs ont été endurées afin que nous puissions être purs. Ô comment le péché apparaîtrait-il si nous étions sous la croix, et avons-nous senti le sang chaud des veines ouvertes du Sauveur couler sur nous? Qui oserait s'y livrer au péché? Qui pourrait faire autrement que de se consacrer, corps, âme et esprit, à Dieu?