1 Corinthiens 9:11

Si nous vous avons semé des choses spirituelles - Si nous avons été le moyen de vous communiquer l'Évangile et de vous accorder ses grands espoirs et privilèges; voir la note à Romains 15:27. La figure de «semer», pour désigner la prédication de l'Évangile, n'est pas rarement utilisée dans les Écritures; voir Jean 4:37, et la parabole du semeur, Matthieu 13:3 ff.

Est-ce une bonne chose ... - Voir la note à Romains 15:27. Doit-il être considéré comme inégal, injuste ou pesant? Doit-on supposer que nous recevons ce pour quoi nous n'avons pas accordé une considération valable? Le sens est: «Nous transmettons des bénédictions de plus de valeur que nous n'en recevons. Nous recevons une provision de nos besoins temporels. Nous vous communiquons, sous la bénédiction divine, l'Évangile, avec toutes ses espérances et ses consolations. Nous vous faisons connaître Dieu; avec le plan du salut; avec l'espoir du ciel. Nous instruisons vos enfants; nous vous guidons sur le chemin du confort et de la paix; nous vous élevons des dégradations de l'idolâtrie et du péché; et nous ouvrons devant vous l'espérance de la résurrection des justes et de toute la félicité du ciel; et pour ce faire, nous nous donnons au travail et au péril par terre et par mer. Et peut-on se demander si toutes ces espérances élevées et exaltées ont autant de valeur pour l'homme mourant que la petite quantité qui sera nécessaire pour répondre aux besoins de ceux qui sont les moyens de transmettre ces bénédictions? Paul dit cela, par conséquent, à partir du caractère raisonnable de l'affaire. Le bien-fondé du soutien pourrait être encouragé en outre:

(1) Parce que sans lui, le ministère serait comparativement inutile. Les ministres, comme les médecins, les avocats et les agriculteurs, devraient être autorisés à s'occuper principalement des grandes affaires de leur vie et de leur travail approprié. Aucun médecin, aucun agriculteur, aucun mécanicien, ne pourrait accomplir grand-chose, si son attention était constamment détournée de ses affaires appropriées pour s'engager dans autre chose. Et comment le ministre de l'Évangile peut-il, si son temps est presque entièrement consacré à travailler pour subvenir aux besoins de sa famille?

(2) La grande masse des ministres consacre leurs débuts, et beaucoup d'entre eux tous leurs biens, à se préparer à prêcher l'Évangile aux autres. Et comme le mécanicien qui a passé ses premières années à apprendre un métier, et le médecin et l'avocat à se préparer à leur profession, reçoivent un soutien dans cet appel, pourquoi le ministre de l'Évangile ne le ferait-il pas?

(3) Les gens dans d'autres domaines paient joyeusement ceux qui travaillent pour eux. Ils indemnisent le maître d'école, le médecin, l'avocat; le marchand, le mécanicien; et ils le font joyeusement, parce qu'ils pensent recevoir une contrepartie valable pour leur argent. Mais n'en est-il pas ainsi des ministres de l'Évangile? La famille d’un homme ne bénéficie-t-elle pas aussi certainement du travail d’un pasteur et d’un pasteur fidèle, que de la compétence d’un médecin ou d’un avocat, ou du service du maître d’école? Les affaires de l’âme et de l’éternité ne sont-elles pas aussi importantes pour la famille d’un homme que celles du temps et du bien-être du corps? Ainsi le maître de musique et le maître de danse sont payés et payés avec joie et générosité; et cependant peut-il y avoir une comparaison entre la valeur de leurs services et ceux du ministre de l'Évangile?

(4) On pourrait ajouter que la société bénéficie d'une manière «pécuniaire» du service d'un ministre fidèle dans une bien plus grande mesure que le montant de la compensation qu'il reçoit. Un ivrogne, réformé sous ses travaux, peut gagner et épargner à sa famille et à la société autant que tout le salaire du pasteur. La promotion de l'ordre, de la paix, de la sobriété, de l'industrie, de l'éducation et de la régularité dans les affaires, et de l'honnêteté dans les contrats et le paiement des dettes, économise beaucoup plus pour la communauté dans son ensemble que le coût du soutien de l'Évangile. A ce propos, tout homme peut faire la comparaison à son gré, entre les lieux où le ministère est établi, et où règnent la tempérance, l'industrie et les habitudes sobres, et les lieux où il n'y a pas de ministère, et où le jeu, l'oisiveté, et la dissipation abondent. C'est toujours une question «d'économie» pour un peuple, en fin de compte, de soutenir les maîtres d'école et les ministres comme ils doivent l'être.

Récoltez vos choses charnelles - Prenez part à ces choses qui se rapportent à la vie présente; le soutien du corps, c'est-à-dire la nourriture et les vêtements.