1 Jean 1:3

Ce que nous avons vu et entendu, nous vous le déclarons - Nous l'annonçons ou vous le faisons connaître - en se référant soit à ce qu'il entend dire dans cette épître , ou plus probablement embrassant tout ce qu'il avait écrit sur lui, et supposant que son Evangile était entre leurs mains. Il entend attirer leur attention sur tous les témoignages qu'il a rendus à ce sujet, afin de contrer les erreurs qui ont commencé à prévaloir.

Pour que vous ayez une communion avec nous - Avec nous les apôtres; avec nous qui l'avons vu et conversé avec lui. Autrement dit, il souhaitait qu'ils puissent avoir la même croyance, la même espérance et la même joie que lui-même avait, découlant du fait que le Fils de Dieu s'était incarné et était apparu parmi les gens. «Avoir une fraternité» signifie avoir quelque chose en commun avec les autres; pour y participer; pour le partager avec eux, (voir les notes à Actes 2:42); et l'idée ici est que l'apôtre a souhaité qu'ils puissent partager avec lui toute la paix et le bonheur qui résultaient du fait que le Fils de Dieu était apparu sous forme humaine au nom des hommes. Le but de l'apôtre dans ce qu'il a écrit était qu'ils puissent avoir les mêmes vues du Sauveur que lui et partager la même espérance et la même joie. Telle est la vraie notion de fraternité en religion.

Et vraiment notre communion est avec le Père - Avec Dieu le Père. Autrement dit, il y avait quelque chose en commun avec lui et Dieu; quelque chose dont lui et Dieu ont participé ensemble, ou qu'ils ont partagé. Cela ne peut pas, bien entendu, signifier que sa nature était la même que celle de Dieu, ou qu'en toutes choses il partageait avec Dieu, ou qu'en tout il était égal à Dieu; mais cela signifie qu'il a participé, à certains égards, aux sentiments, aux vues, aux buts, aux joies de Dieu. Il y avait une union dans le sentiment, l'affection, le désir et le plan, et c'était pour lui une source de joie. Il était attaché aux mêmes choses, aimait la même vérité, désirait les mêmes objets et était engagé dans le même travail; et la conscience de ceci, et la joie qui l'accompagnait, était ce que l'on entendait par communion. Comparez la note 1 Corinthiens 10:16; 2 Corinthiens 12:14 note. La communion que les chrétiens ont avec Dieu se rapporte aux points suivants:

(1) Attachement aux mêmes vérités et aux mêmes objets; l'amour pour les mêmes principes et les mêmes êtres.

(2) Le même genre de bonheur, mais pas au même degré. Le bonheur de Dieu se trouve dans la sainteté, la vérité, la pureté, la justice, la miséricorde, la bienveillance. Le bonheur du chrétien est du même genre que Dieu; le même genre que les anges; le même genre qu'il aura lui-même dans le ciel - car la joie du ciel n'est que celle que le chrétien a maintenant, étendue à la plus grande capacité de l'âme, et libérée de tout ce qui maintenant interfère avec elle, et prolongée jusqu'à l'éternité.

(3) Emploi ou coopération avec Dieu. Il y a un domaine dans lequel Dieu travaille seul, et dans lequel nous ne pouvons avoir aucune coopération, aucune communion avec lui. Dans le travail de création; en soutenant toutes choses; dans le gouvernement de l'univers; dans la transmission de la lumière du monde au monde; au retour des saisons, le lever et le coucher du soleil, les tempêtes, les marées, le vol de la comète, nous ne pouvons avoir aucune agence commune, aucune coopération avec lui. Là, Dieu travaille seul. Mais il y a aussi un vaste domaine dans lequel il nous admet gracieusement à coopérer avec lui, et dans lequel, à moins que nous ne travaillions, son libre arbitre ne sera pas mis en avant. Cela se voit lorsque le fermier sème son grain; lorsque le chirurgien panse une plaie; lorsque nous prenons le médicament que Dieu a désigné comme moyen de rétablir la santé. Donc dans le monde moral. Dans nos efforts pour sauver nos propres âmes et les âmes des autres, Dieu travaille gracieusement avec nous; et à moins que nous travaillions, l'objet n'est pas accompli. Cette coopération est mentionnée dans des passages tels que ceux-ci: «Nous sommes des ouvriers ensemble (συνεργοί sunergoi) avec Dieu», 1 Corinthiens 3:9. «Le Seigneur travaille avec eux», Marc 16:2. «Nous travaillons alors avec lui», 2 Corinthiens 6:1. «Pour que nous puissions être des compagnons d’aide à la vérité», 3 Jean 1:8. Dans tous ces cas, alors que l'efficacité est de Dieu - à la fois pour nous exciter à l'effort et pour couronner l'effort avec succès - il est toujours vrai que si nos efforts n'étaient pas déployés, le travail ne serait pas accompli. Dans ce département, Dieu ne travaillerait pas seul; il n'obtiendrait pas le résultat par miracle.

(4) Nous communions avec Dieu par communion directe avec lui, dans la prière, dans la méditation et dans les ordonnances de la religion. De cela, tous les vrais chrétiens sont sensibles, et cela ne constitue pas une petite partie de leur joie particulière. La nature de cela, et le bonheur qui en résulte, est en grande partie de la même nature que la communion d'un ami avec un ami - d'un esprit avec un autre esprit apparenté - ce à quoi nous ne devons pas une petite partie de notre bonheur dans ce monde.

(5) Le chrétien sera en communion avec son Dieu et Sauveur dans les triomphes des derniers jours, lorsque les scènes du jugement se produiront et lorsque le Rédempteur apparaîtra, afin d'être admiré et adoré par les mondes assemblés. Comparez les notes à 2 Thesaloniciens 1:1. Voir aussi Matthieu 19:28; Apocalypse 3:21.

Et avec son Fils Jésus-Christ - C'est-à-dire, de la même manière, il y a beaucoup de choses que nous avons en commun avec le Sauveur - dans le caractère, dans le sentiment, dans le désir, en esprit, en plan. Il y a une union avec lui dans ces choses - et la conscience de cela donne paix et joie.

(Il y a une véritable union entre le Christ et son peuple, qui est à la base de cette communion. Sans cette union, il ne peut y avoir de communion. Mais une «union avec le Christ dans ces choses, c'est-à-dire dans le caractère et les sentiments, etc.» n'est rien d'autre que l'union qui subsiste entre n'importe quel chef et ses disciples, et pourquoi l'apôtre Paul, ou d'autres après lui, devraient considérer cela comme un grand mystère, n'est pas facile à comprendre. Éphésiens 5:32; Colossiens 1:27. Pour une vue complète du sujet, voir les notes de l'auteur, avec la note supplémentaire à Romains 8:1.)