1 Jean 5:8

Et il y en a trois qui en témoignent sur terre - C'est une partie du texte qui, si le raisonnement ci-dessus est correct, doit être omis. Le passage authentique se lit comme suit, 1 Jean 5:7, "Car il y en a trois qui témoignent (ou témoignent, μαρτυροῦντες marturountes) - l'Esprit et l'eau et le sang. Il n'y a aucune référence au fait que cela se fait «sur terre». La phrase a été introduite pour correspondre à ce qui a été dit dans le passage interpolé, à savoir qu'il y en a trois qui témoignent «au ciel».

L'Esprit - De toute évidence, le Saint-Esprit. L'affirmation ici est que cet Esprit témoigne du fait que Jésus est le Fils de Dieu, 1 Jean 5:5. Le témoignage du Saint-Esprit sur ce fait est contenu dans les choses suivantes:

1. Il l'a fait au baptême de Jésus. Remarques, Matthieu 3:16.
2. Le Christ était éminemment doté des influences du Saint-Esprit; comme il était prédit que le Messie serait, et comme il convenait, il devrait l'être, Ésaïe 11:2; Ésaïe 61:1. Comparez Luc 4:18; Remarques, Jean 3:34.

(3) Le Saint-Esprit a rendu témoignage de sa messianité, après son ascension, en descendant, selon sa promesse, sur ses apôtres, et en accompagnant le message qu'ils ont livré avec une puissance salvatrice à des milliers de personnes à Jérusalem, Actes 2.

(4) Il porte toujours le même témoignage sur chaque réveil de la religion et dans la conversion de chaque individu qui devient chrétien, en les convaincant que Jésus est le Fils de Dieu. Comparez Jean 16:14.

(5) Il le fait dans le cœur de tous les vrais chrétiens, car «nul ne peut dire que Jésus est Seigneur sans le Saint-Esprit», 1 Corinthiens 12:3. Voir les notes à ce passage.

L'Esprit de Dieu a ainsi toujours témoigné du fait que Jésus est le Christ, et il continuera à le faire jusqu'à la fin des temps, convaincant pourtant d'innombrables millions de personnes qu'il a été envoyé de Dieu pour racheter et sauver les personnes perdues.

Et l'eau - Voir les notes à 1 Jean 5:6. Autrement dit, le baptême de Jésus et les scènes qui se sont déroulées lors de son baptême ont fourni la preuve qu'il était le Messie. Cela a été fait de ces manières:

1. Il était juste que le Messie soit baptisé lorsqu'il entrait dans son œuvre, et peut-être était-ce attendu; et le fait qu'il ait été baptisé montrait qu'il était «en fait» entré dans son œuvre de Rédempteur. Voir les notes à Matthieu 3:15.

(2) Une attestation incontestable a alors été fournie au fait qu'il était «le Fils de Dieu», par la descente du Saint-Esprit sous la forme d'une colombe, et par la voix qui s'adressait à lui du ciel, Matthieu 3:16.

(3) Son baptême d'eau était un emblème de la pureté de son propre caractère et de la nature de sa religion.

(4) Peut-être peut-on impliquer ici aussi que l'eau utilisée pour le baptême témoigne maintenant de la même chose,

a) Comme c'est l'ordonnance nommée par le Sauveur;

(b) Comme il maintient sa religion dans le monde;

c) Comme il est un symbole public de la pureté de sa religion;

(d) Et comme, dans tous les cas où il est administré, il est lié à l'expression publique d'une croyance que Jésus est le Fils de Dieu.

Et le sang - Il y a ici une allusion incontestable au sang versé sur la croix; et le sens est que ce sang a également témoigné du fait qu'il était le Fils de Dieu. C'est ce qu'il a fait dans les aspects suivants:

1. L'effusion du sang a montré qu'il était vraiment mort - que son travail était achevé - qu'il était mort en «réalité», et non en «apparence» seulement. Consultez les notes à Jean 19:34.

(2) Les circonstances remarquables qui ont accompagné l'effusion de ce sang - le soleil assombri, le tremblement de terre, le déchirement du voile du temple - ont montré d'une manière qui a convaincu même le centurion romain qu'il était le Fils de Dieu. Consultez les notes à Matthieu 27:54.

(3) Le fait qu'une «expiation» a été ainsi faite pour le péché était un «témoin» important pour le Sauveur, montrant qu'il avait fait ce que le Fils de Dieu ne pouvait faire qu'en révélant un moyen par lequel le pécheur pouvait être pardonné, et l'âme polluée devient pure

(4) Peut-être, aussi, peut-il y avoir ici une allusion au Dîner du Seigneur, comme conçu pour indiquer l'effusion de ce sang; et l'apôtre peut vouloir laisser entendre que la représentation de l'effusion du sang dans cette ordonnance est destinée à maintenir la conviction que Jésus est le Fils de Dieu. Si tel est le cas, alors le sens général est que ce sang - quelque soit mis devant les yeux et le cœur des gens - sur la croix, ou par la représentation de son effusion dans le Dîner du Seigneur - est un témoignage dans le monde de la vérité que Jésus est le Fils de Dieu et à la nature de sa religion. Comparez les notes à 1 Corinthiens 11:26.

Et ces trois sont d'accord en un - εἰς τὸ ἕν εἰσιν eis à hen eisin. Ils sont d'accord sur une chose; ils portent sur un seul et même point, à savoir, le fait que Jésus est le Fils de Dieu. Tous sont désignés par Dieu comme témoins de ce fait; et tous s'harmonisent dans le témoignage qui est rendu. L'apôtre ne dit pas qu'il n'y a pas d'autres témoins de la même chose; il ne dit même pas que ce sont les plus importants ou les plus décisifs qui aient été fournis; mais il dit que ce sont des témoins importants et qu'ils sont tout à fait harmonieux dans leur témoignage.