1 Pierre 1:7

Que l'épreuve de votre foi - La mise à l'épreuve de votre religion et montrer quelle est sa vraie nature. Comparez Jaques 1:3, Jaques 1:12.

Etre beaucoup plus précieux que l'or - Cela ne signifie pas que leur foi était beaucoup plus précieuse que l'or, mais que son test, ( dokimion,) le processus de montrer s'il était authentique ou non, était un processus beaucoup plus important et précieux que celui de tester l'or dans le feu. Elle devait aboutir à des résultats plus importants et il était plus souhaitable que cela soit fait.

Qui périt - Non pas que l'or périsse par le processus d'être essayé dans le feu, car ce n'est pas le fait, et la connexion n'exige pas cette interprétation. L'idée est que l'or, quelle que soit sa valeur, est une chose périssable. Ce n'est pas une chose durable, impérissable, indestructible, comme la religion. Elle ne périra peut-être pas dans le feu, mais elle le fera d'une certaine manière, car elle ne durera pas éternellement.

Bien qu'il soit essayé avec le feu - Cela fait référence à l'or. Voir le grec. La signification est que l'or, bien qu'il supporte l'action du feu, est encore une chose destructible et ne durera pas éternellement. Il est plus souhaitable de tester la religion que l'or, car elle a plus de valeur. Il appartient à ce qui est éternel et indestructible, et il est donc plus important de montrer sa vraie qualité et de le libérer de tout mélange impropre.

Pourrait être considéré comme un éloge - Autrement dit, pourrait être considéré comme authentique et de nature à répondre aux éloges ou aux éloges du juge final.

Et l'honneur - Cet honneur pourrait lui être rendu avant les mondes assemblés.

Et gloire - Qu'elle soit récompensée par cette gloire qui sera ensuite conférée à tous ceux qui ont montré, dans les diverses épreuves de la vie, qu'ils avaient la vraie religion .

À l'apparition de Jésus-Christ - Juger le monde. Comparez Matthieu 25:31; Acte 1:11 ; 1 Thesaloniciens 4:16; 2ème 2: 8 ; 1 Timothée 6:14; 2Ti 4: 1 , 2 Timothée 4:8; Tite 2:13. À partir de ces deux versets 1 Pierre 1:6, nous pouvons apprendre:

I. Qu'il est souhaitable que la foi des chrétiens soit éprouvée:

a) Il est souhaitable de savoir si ce qui semble être de la religion est authentique, car il est souhaitable de savoir si ce qui semble être de l'or est authentique. À l'or, nous appliquons l'action d'une chaleur intense, afin de savoir si c'est ce qu'il paraît être; et comme la religion a plus de valeur que l'or, il est plus souhaitable qu'elle soit soumise aux épreuves appropriées, afin que sa nature puisse être déterminée. Il y a beaucoup de choses qui semblent être de l'or, qui n'a aucune valeur, comme il y a beaucoup qui semble être de la religion, qui n'a aucune valeur. L'un ne vaut pas plus que l'autre, à moins qu'il ne soit authentique.

(b) Il est souhaitable afin de montrer sa vraie valeur. Il est d'une grande importance de savoir ce que vaut ce que l'on prétend être de l'or aux fins auxquelles l'or est habituellement appliqué; et il en est de même pour la religion. La religion prétend avoir plus de valeur pour l'homme qu'autre chose. Il affirme son pouvoir de faire cela pour l'intellect et le cœur que rien d'autre ne peut faire; pour consoler les diverses épreuves de la vie que rien d'autre ne peut donner; et de donner un appui que rien d'autre ne peut sur le lit de la mort. Il est donc très désirable que, dans ces diverses situations, il montre sa puissance; c'est-à-dire que ses amis doivent être dans ces diverses conditions, afin qu'ils puissent illustrer la vraie valeur de la religion.

(c) Il est souhaitable que la vraie religion soit séparée de tout alliage. Il y a souvent beaucoup d'alliage dans l'or, et il est souhaitable qu'il en soit séparé pour qu'il soit pur. C'est donc dans la religion. Il est souvent combiné avec beaucoup de choses impies et impures; beaucoup qui atténue son éclat et ternit sa beauté; cela l'empêche de produire l'effet qu'il produirait autrement. L'or est en effet souvent meilleur, à certaines fins, pour avoir un alliage mélangé avec lui; mais pas avec la religion. Il n'est jamais meilleur d'avoir un peu d'orgueil, ou de vanité, ou d'égoïsme, ou de méchanceté, ou de mondanité, ou de sensualité mélangée avec cela; et ce qui enlèvera ces choses de notre religion sera une faveur pour nous.

II. Dieu utilise diverses méthodes pour éprouver son peuple, avec un dessein de tester la valeur de leur piété et de le séparer de tous les mélanges impurs:

(1) Il éprouve son peuple par la prospérité - souvent une épreuve de piété aussi décisive que celle qui peut lui être appliquée. Il y a beaucoup de piété prétendue, qui supportera l'adversité, mais qui ne supportera pas la prospérité. La piété d'un homme est testée de manière décisive par la popularité; par les flatteries du monde; par une augmentation soudaine de la propriété; et dans de telles circonstances, il est souvent démontré de manière concluante qu'il n'y a pas de vraie religion dans l'âme.

(2) Il essaie son peuple dans l'adversité. Il pose lourdement la main sur eux, pour montrer:

a) S'ils résisteront à leurs épreuves et persévéreront dans son service;

b) Montrer si leur religion les empêchera de murmurer ou de se plaindre;

(c) Montrer s'il est adapté pour réconforter et soutenir l'âme.

(3) Il essaie son peuple par transition soudaine de l'un à l'autre. Nous nous habituons à un cours de vie uniforme, que ce soit la joie ou le chagrin; et la religion qui est adaptée à un cours uniforme peut être peu adaptée aux transitions d'une condition de vie à une autre. Dans la prospérité, nous pouvons avoir montré que nous étions reconnaissants, bienveillants et disposés à servir Dieu; mais notre religion sera soumise à une nouvelle épreuve, si nous sommes subitement réduits à la pauvreté. Dans la maladie et la pauvreté, nous apprenons à être patients et résignés, et peut-être même heureux. Mais la religion que nous cultivons alors peut être peu adaptée à une transition soudaine vers la prospérité; et dans une telle transition, il y aurait une nouvelle épreuve de notre foi. Cette piété qui brillait tant sur un lit de maladie, pourrait être peu apte à briller dans des circonstances de prospérité soudaine. Le corps humain peut s'habituer soit au froid intense des régions polaires, soit aux chaleurs brûlantes de l'équateur; mais dans aucun des cas il ne peut supporter une transition de l'un à l'autre. C'est une telle transition qui est un test plus décisif de ses pouvoirs d'endurance que la chaleur intense ou le froid, si elle se prolonge régulièrement.

III. La religion supportera toute épreuve qui pourra lui être appliquée, tout comme l'or supportera l'action du feu.

IV. La religion est impérissable dans sa nature. Même l'or le plus pur périra. Le temps le corrodera, ou il sera usé par l'usage, ou il sera détruit à la conflagration universelle; mais le temps et l'usage n'épuisent pas la religion, et ils vivront à travers les feux qui dévoreront tout le reste.

Les chrétiens devraient être prêts à passer par des épreuves

1. Ils purifieront leur religion, tout comme le feu enlèvera les scories de l'or.
1. Ils le feront briller plus vivement, tout comme l'or le fait à la sortie du four.
2. Ils dévoileront plus complètement sa valeur.
3. Ils fourniront une preuve que nous serons sauvés; car cette religion qui supportera les épreuves que Dieu lui applique dans la vie présente, supportera l'épreuve de l'épreuve finale.