1 Pierre 2:19

Pour cela, c'est digne de remerciement - Marge, "merci". Grec, «Ceci est la grâce» (χάρις charis). Doddridge rend l'expression: "C'est vraiment gracieux." Diverses interprétations de cette expression ont été proposées; mais le sens est évidemment, qu'il est acceptable pour Dieu, (voir 1 Pierre 2:2, "ceci est acceptable pour Dieu" - χάρις παρὰ Θεῷ charis para Theō ;) c'est-à-dire que cela sera considéré par lui avec faveur. Cela ne signifie pas que cela méritait des remerciements, ou que Dieu les remercierait de l'avoir fait (comparer Luc 17:9-1;) mais qu'une telle conduite rencontrerait son approbation.

Si un homme pour conscience envers Dieu - Si, dans l'accomplissement consciencieux de son devoir, ou si, dans l'endurance de ce tort, il se considère comme servant Dieu . Autrement dit, s'il sent que Dieu, par sa providence, l'a placé dans les circonstances dans lesquelles il se trouve, et que c'est un devoir qu'il lui doit de supporter chaque épreuve incidente à cette condition avec un esprit soumis. S'il fait cela, il montrera la vraie nature de la religion et sera gracieusement accepté par Dieu.

Endurer le chagrin - C'est-à-dire endurer ce qui est apte à produire du chagrin, ou ce qui est faux.

Souffrir injustement - Blesser, ou en cas d '«injustice», (πάσχων ἀδίκως paschōn adikō̄s.) Ceci, bien qu'une remarque générale, a une référence particulière aux serviteurs et à leur devoir dans la relation qu'ils entretiennent avec leurs maîtres. Au vu de ce qui est dit ici, nous pouvons remarquer:

(1) Que si cela fait référence aux esclaves, comme on le suppose généralement, cela prouve qu'ils sont très susceptibles d'être abusés; qu'ils ont peu ou pas de sécurité contre le tort; et que c'était une caractéristique spéciale et très désirable de ceux qui étaient dans cet état, de pouvoir se tromper avec un esprit approprié. Il est impossible de modifier l'esclavage afin que ce ne soit pas le cas; car tout le système est un système d'oppression, et rien ne peut effectivement empêcher l'esclave d'être maltraité.

(2) Il résulterait de ce passage, si cela se réfère à l'esclavage, que c'est une condition de vie très dure et indésirable; car c'est une condition très indésirable où la principale vertu. que ceux qui y sont sont tenus d'exercer, c'est «la patience face aux torts». Une telle condition ne peut pas être conforme à l'Évangile et ne peut pas être conçue par Dieu pour être permanente. La relation parent-enfant n'est jamais ainsi représentée. Il n'est jamais dit ou implicite dans les Écritures que la principale vertu à laquelle les enfants sont exhortés est la patience face aux torts; ni, en s'adressant à eux, il n'est jamais supposé que la chose la plus importante dans leur condition est, qu'ils auraient besoin de l'exercice d'une telle patience.

(3) Il est acceptable pour Dieu, si nous supportons le tort avec un esprit approprié, de quelque côté que ce soit. Notre propre affaire dans la vie est de faire la volonté de Dieu; pour démontrer le bon esprit, quelle que soit la manière dont les autres peuvent nous traiter; et montrer, même sous un tort excessif, le pouvoir de maintien et l'excellence de la vraie religion. Quiconque est opprimé et lésé a donc une occasion éminente de montrer un esprit qui honorera l'Évangile; et l'esclave et le martyr peuvent faire plus pour honorer l'Évangile que s'ils étaient tous deux autorisés à jouir de la liberté et de la vie sans être dérangés.