1 Pierre 2:7

À vous donc qui croyez - Les chrétiens sont souvent appelés simplement «croyants», car la foi au Sauveur est l’une des principales caractéristiques qui les distinguent de leurs semblables -Hommes. Il décrit suffisamment n'importe quel homme pour dire qu'il croit au Seigneur Jésus.

Il est précieux - Marge, "un honneur". Autrement dit, selon la marge, c'est un honneur de croire en lui, et cela devrait être considéré comme tel. C'est vrai, mais il est très douteux que ce soit l'idée de Peter. Le grec est ἡ τιμὴ hē timē; littéralement, «estime, honneur, respect, révérence»; puis «valeur ou prix». Le nom est probablement utilisé à la place de l'adjectif, dans le sens d'honorable, apprécié, précieux; et ce n'est pas mal rendu dans le texte, «il est précieux». La connexion exige cette interprétation. L'apôtre ne montrait pas que c'était un honneur de croire en Christ, mais il énonçait l'estimation qui lui était faite par ceux qui croient, contrairement à la vision que le monde avait de lui. La vérité qui est enseignée est que si le Seigneur Jésus est rejeté par la grande masse du peuple, il est considéré par tous les chrétiens comme d'une valeur inestimable:

I. Du fait, il ne peut y avoir aucun doute. D'une manière ou d'une autre, les chrétiens perçoivent en lui une valeur qui ne se voit dans rien d'autre. Ceci est démontré:

a) Dans leur estimation avouée de lui comme leur meilleur ami;

(b) En étant disposés à l'honorer jusqu'à ce qu'ils lui confient la garde de leur âme, en posant toute la question de leur salut sur lui seul;

c) Dans leur empressement à garder ses commandements et à le servir, tandis que la masse du peuple lui désobéit; et,

(d) Dans leur volonté de mourir pour lui.

II. Les raisons pour lesquelles il leur est si précieux sont les suivantes:

(1) Ils sont mis dans un état où ils peuvent apprécier sa valeur. Pour voir la valeur de la nourriture, nous devons avoir faim; des vêtements, nous devons être exposés au souffle de l’hiver; de la maison, nous devons être des vagabonds sans habitation; de médecine, nous devons être malades; de compétence, nous devons être pauvres. Ainsi, pour voir la valeur du Sauveur, nous devons voir que nous sommes des pécheurs pauvres, impuissants et mourants; que l'âme est d'une valeur inestimable; que nous n'avons aucun mérite propre; et qu'à moins que quelqu'un ne s'interpose, nous devons périr. Quiconque devient un vrai chrétien est amené à cette condition; et dans cet état, il peut apprécier la valeur du Sauveur. À cet égard, la condition des chrétiens est différente de celle du reste de l'humanité - car ils ne sont pas en meilleur état pour apprécier la valeur du Sauveur, que l'homme en santé ne peut apprécier la valeur de l'art de la guérison, ou que celui qui n'a jamais eu un besoin non satisfait, la gentillesse de celui qui vient à nous avec une alimentation abondante.

(2) Le Seigneur Jésus est en fait plus précieux pour eux que tout autre bienfaiteur. Nous avons eu des bienfaiteurs qui nous ont fait du bien, mais aucun qui nous a fait autant de bien que lui. Nous avons eu des parents, des professeurs, de bons amis, qui nous ont pourvus, nous ont enseignés, nous ont soulagés; mais tout ce qu'ils ont fait pour nous est léger, comparé à ce qu'il a fait. Le fruit de leur gentillesse, pour la plupart, appartient au monde actuel; et ils n'ont pas donné leur vie pour nous. Ce qu'il a fait concerne notre bien-être pour toute l'éternité; c'est le fruit du sacrifice de sa propre vie. Combien devraient être précieux le nom et la mémoire de celui qui a donné sa vie pour nous sauver!

(3) Nous lui devons toutes nos espérances du ciel; et proportionnellement à la valeur d'une telle espérance, il nous est précieux. Nous n'avons aucun espoir de salut mais en lui. Enlevez cela - effacez le nom et l'œuvre du Rédempteur - et nous ne voyons aucun moyen de nous sauver; nous n'avons aucune chance d'être sauvés. Notre espérance du ciel nous est donc précieuse; comme il nous soutient dans l'épreuve; comme il nous réconforte à l'heure de la mort, le Sauveur l'est aussi: et l'estimation que nous nous faisons de lui est proportionnelle à la valeur d'une telle espérance.

(4) Il y a une valeur intrinsèque et une excellence dans le caractère du Christ, en dehors de sa relation avec nous, qui le rend précieux pour ceux qui peuvent apprécier sa valeur. Dans son caractère, considéré de manière abstraite, il y avait plus à attirer, à intéresser, à aimer, que dans celui de n'importe quel autre qui ait jamais vécu dans notre monde. Il y avait plus de pureté, plus de bienveillance, plus de bien dans des circonstances difficiles, plus de générosité et d'abnégation, plus qui ressemblait à Dieu, que dans n'importe quel autre qui soit apparu sur terre. Dans le firmament moral, le caractère du Christ soutient une prééminence sur tous les autres qui ont vécu, aussi grande que la gloire du soleil est supérieure aux faibles lumières, quoique si nombreuses, qui brillent à minuit. Avec de telles vues de lui, il n'est pas étonnant que, quelle que soit la manière dont il peut être estimé par le monde, «pour ceux qui croient, il est précieux».

Mais pour ceux qui sont désobéissants - Littéralement, "ne veulent pas être persuadés" (ἀπειθὴς apeithēs) c'est-à-dire ceux qui ont refusé de croyez; qui étaient obstinés ou contumaces, Luc 1:17; Romains 1:3. Le sens est que pour eux il est fait d'une pierre contre laquelle ils se heurtent et se ruinent. Voir les notes à 1 Pierre 2:8.

La pierre que les constructeurs ont refusée - Qu'ils ont rejetée, ou refusé de faire une pierre angulaire. L'allusion ici, par le mot «constructeurs», est principalement aux Juifs, représentés comme élevant un temple du salut, ou édifiant en référence à la vie éternelle. Ils ont refusé de poser cette pierre, que Dieu avait désignée, comme fondement de leurs espérances, mais ont préféré un autre fondement. Voir ce passage expliqué dans la note Matthieu 21:42; Actes 4:11 note; et Romains 9:33 note.

Le même est fait la tête du coin - C'est-à-dire, bien qu'il soit rejeté par la masse des gens, mais Dieu en a en fait fait la pierre angulaire sur laquelle tout le temple spirituel repose, Actes 4:11. Quelle que soit la manière dont les gens la considèrent, il n'y a, en fait, aucune autre espérance du ciel que celle qui est fondée sur le Seigneur Jésus. Si les gens ne sont pas sauvés par lui, il devient pour eux une pierre d'achoppement et un rocher d'offense.