1 Pierre 3:12

Car les yeux du Seigneur sont sur les justes - Autrement dit, il est leur protecteur. Ses yeux sont en effet sur tout le monde, mais le langage ici est celui qui décrit la tutelle et les soins continus.

Et ses oreilles sont ouvertes à leurs prières - Il entend leurs prières. Comme il écoute la prière, ils sont libres d'aller à lui à tout moment et de répandre leurs désirs devant lui. Ce passage est tiré de Psaume 34:15, et il est conçu pour montrer la raison pour laquelle une vie de piété contribuera à la longueur des jours.

Mais le visage du Seigneur est contre ceux qui font le mal - Margin, sur. Le sens du passage, cependant, est contre. Le Seigneur leur fait face: une expression dénotant la désapprobation et la détermination de les punir. Son visage n'est pas doux et bienveillant envers eux, comme il l'est envers les justes. Le sentiment général dans ces versets 1 Pierre 3:10 est que si la durée des jours est souhaitable, elle doit être garantie par la vertu et la religion, ou que la vertu et la religion y contribueront . Cela ne doit pas être compris comme affirmant que tous les justes jouiront d'une longue vie, car nous savons que les justes sont souvent abattus au milieu de leur chemin; et que dans le feu, le déluge, la guerre et la peste, les justes et les méchants périssent souvent ensemble. Mais il y a encore un sens dans lequel il est vrai qu'une vie de vertu et de religion contribuera à la longueur des jours, et que la loi est si générale qu'elle est une base de calcul en référence à l'avenir:

I. La religion et la vertu contribuent aux choses qui sont favorables à la durée des jours, qui sont propices à la santé et à une constitution vigoureuse. Parmi ces choses sont les suivantes:

a) Un esprit calme, paisible et satisfait - évitant l'usure des passions déchaînées des convoitises, de l'avarice et de l'ambition;

b) Tempérance à manger et à boire - toujours favorable à la durée des jours;

c) L'industrie - l'un des moyens essentiels, en règle générale, de promouvoir la longévité;

d) Prudence et économie - éviter les extravagances par lesquelles beaucoup raccourcissent leurs jours; et,

e) Un regard consciencieux et attentif sur la vie elle-même.

La religion donne aux hommes le sentiment que la vie est une bénédiction et qu'elle ne doit pas être jetée. De même qu'un homme est sous l'influence de la religion, considère-t-il la vie comme importante et prend-il soin de la préserver. Aussi étrange et paradoxal que cela puisse paraître, le manque de religion rend souvent les gens imprudents à l'égard de la vie et prêts à la jeter pour toute cause insignifiante. La religion montre à l'homme les grandes questions qui dépendent de la vie, et le rend donc désireux de vivre pour assurer son propre salut et le salut de tous les autres.

II. Des multitudes perdent la vie qui les auraient préservées si elles avaient été sous l'influence de la religion. Pour voir cela, il suffit de réfléchir:

a) Sur les millions qui sont coupés dans la guerre en raison de l'ambition et du manque de religion;

b) Sur les innombrables hôtes abattus dans la vie moyenne, ou dans la jeunesse, par intempérance, qui auraient été sauvés par la religion;

c) Sur les nombres qui sont victimes de passions furieuses, et qui sont coupés par les maladies que la gourmandise et le libertinage engendrent;

d) Sur la multitude qui tombe en duels, qui auraient tous été sauvés par la religion;

e) Sur les nombres qui, par déception dans les affaires ou dans l'amour, ferment leur propre vie, qui auraient pu supporter leurs ennuis s'ils avaient eu la religion; et,

f) Sur le nombre de ceux qui sont coupés de la terre pour punir leurs crimes, qui auraient tous continué à vivre s'ils avaient eu une vraie religion.

III. Dieu protège les justes. Il le fait en les sauvant de ces vices par lesquels la vie de tant de personnes est raccourcie; et souvent, nous n'avons aucune raison de douter, en réponse à leurs prières, quand, sans ces prières, ils seraient tombés dans des crimes qui les auraient consignés dans une tombe précoce, ou ont rencontré des dangers dont ils n'auraient eu aucun moyen. d'évasion. Nul ne peut douter qu'en fait ceux qui sont vraiment religieux sont sauvés des péchés qui envoient des millions au tombeau; il n'y a pas non plus moins de raisons de douter qu'un bouclier protecteur soit souvent jeté devant les enfants de Dieu lorsqu'ils sont en danger. Comparez Psaume 91.